清明節緣於介子推，但為什麼清明節前一天另一個重要節日被遺忘？

清明，最早和小寒大寒驚蟄夏至一樣，屬於二十四節氣之一。

《淮南子·天文訓》統計，清明在「春分後十五日，斗指丁」，這一天如《歲時百問》所言，「萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明」

那清明是如何從一個節氣演變為一個與祭祀息息相關的節日呢？

這緣於春秋時期介子推「割股啖君」和晉文公「火逼臣仕」的兩個故事。據《韓詩外傳》記載，晉獻公之子重耳為避禍「驪姬之亂」而流亡他國，其間因顛沛流離而體力不濟，一度暈厥。一直追隨左右的介子推忍痛割下自己大腿上的一塊肉，煮成肉湯供養重耳，讓他順利的闖過命運的鬼門關，堪稱忠義之臣。重耳感動之餘立誓，若能稱王，必重賞介子推。

重耳與介子推影視劇照

十九年的流亡，重耳雖然屢經艱險，卻勵精圖治，終於否極泰來，榮登大寶，成為歷史上有名的諸侯霸主——晉文公。

晉文公幾乎犒賞了所有和自己奔襲征戰的功臣，唯獨遺忘了一直默默守候在自己身邊的介子推。但介子推並沒有計較功名利祿，他「功不言祿」，決意功成身退，遠離喧囂的廟堂，歸隱綿山深山幽谷參禪悟道，陪伴老母安享晚年。

當晉文公重耳突然想起介子推「割股啖君」之恩以及自己當年的許諾時，慚愧不已，便親自去綿山尋介子推出山入仕，與他共享榮華富貴。然而，介子推始終避而不見。而此時，嫉妒介子推的奸佞小人趙衰等人以介子推是孝子，若放火焚山，必會迫使介子推為保全生母而出山。重耳不知趙衰等人的陰險用心，又覺得此法甚妙，便令人放火燒山。哪曾想，介子推隱居之心彌堅，寧願葬身火海，抱柳而亡，也沒有走出山來。

抱柳而亡

這一天，是介子推的忌日。

為了懺悔自己的愚蠢之舉，晉文公重耳在綿山立廟修祠，同時詔告天下，此日全境禁火寒食，以感念忠義之恩，遙寄哀思之情，這一天，便被稱為寒食節。

寒食節是清明節嗎？顯然不是。

清明祭祖

介子推死後的第二年寒食節次日，是清明節氣，晉文公又率群臣素服登綿山祭奠，他突然發現，介子推和母親抱柳而亡的那棵燒焦的大柳樹竟然奇蹟般死而復生，枝繁葉茂，重耳想起介子推的清明志向，聯想到當日清明之氣，便賜封眼前的大柳樹為「清明柳」，這一天，便逐漸演化為以祭祀為重的清明節。

也就是說，為了紀念介子推，晉文公設置了兩個紀念日，先一天是寒食節，後一天是清明節。而民間也逐漸在這兩日形成了插柳墓祭之風，並相沿成習，成了一個傷情與快樂共存的節日。

基於此，古時的文人騷客往往將寒食與清明並提，並寫下了許多膾炙人口的詩詞，「清明寒食好，春園百卉開」、「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭」……

清明節插柳掃墓

據《漢書》載，大臣嚴延年會在清明前夕，請假回鄉祭掃祖墳，可見至漢朝時，清明祭祖風氣之盛行。而到了唐朝，寒食清明之時行祭掃之祀已成返本追宗必不可少的儀節，宋元時期更是形成以祭祖掃墓為中心、以寒食風俗與上巳踏青兩日精華相融的傳統節日。同時，因清明和寒食僅一日之差，在交通不便的狀況下，更多人便將真正的祭掃延至清明節當天，而據官文資料顯示，清明節當日，官員是可以帶俸祿祭祖，這恐怕就是最早的清明小長假吧，而寒食節的禁火寒食的講究，也漸漸的被納入清明節，並成為習俗。

所以，很多人就逐漸遺忘了清明節前一天的節日——寒食節了。

好在，清明節已經被我國列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，否則，日本和韓國又將動心思想把清明節變成他們的申遺項目了。

文/老宋//宋諞西遊//原創作品//嚴禁抄襲

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