聚焦！《光明日報》為她點贊

最新 04-03

3月31日，《光明日報》文藝評論版刊發「生命的許諾——看民族歌劇《有愛才有家》，點贊《有愛才有家》在藝術樣式、音樂情感與價值申發上，做出了歌劇民族性與現代性的努力。

以下為刊發原文

快來看看吧

歌劇《有愛才有家》劇照

【文藝觀潮】

冬去春來，「劉德芬」肯定不曾想到，她會從江蘇的中國歌劇節，一直走到北京的全國優秀民族歌劇展演，伴隨著兩場白雪，喚來奼紫嫣紅。

歌劇《有愛才有家》是一個生命的許諾。

劉德芬是「全國孝親敬老之星」，生前曾為湖北荊州公安縣麻豪口鎮福利院院長。「最美公安人」的頒獎辭稱：「她是無臂孩子的雙臂，她是偏癱老人的拐杖，喊一聲丫頭她就成了女兒，扯一下衣襟她便成了媽媽。她一輩子走不出那座鄉下的福利院，因為在那個特殊的群體里，抱團取暖她就是火，生火做飯她就是家！」她是100多位孤寡老人的女兒，也是45個孤兒棄嬰的媽媽。就是那一聲喊，一聲應，這位普通的農村女性，投身養老育孤福利事業23年。

其實，劉德芬何嘗「完美」？恰是人世有缺。我們要放下身段去看這齣戲，藝術家們也放下身段去塑造了「劉德芬」。胡應明的劇本沒有一句豪言壯語，王原平的音樂撥動著鄉土情懷，鄧德森的導演洗鍊流暢且開合有度，劉丹麗的表演質樸自然而細膩動人。從瘋婆婆誤把劉德芬認作女兒，到劉德芬毅然收養無臂棄嬰；從劉德芬為瘋婆婆梳頭，到最後女兒為劉德芬梳頭；從約定兩年後放飛護工楊帆，到兌現洪水後重建家園；從為撫育孤兒成才的日夜奔走，到為孩子們和自己獲得榮譽的倍感珍惜……從這些細節里我們感知，在那個動亂年代，劉德芬因受父母的政治「牽連」，所遭遇的生死悲劇，她曾活得何其卑辱、何其沉默。

於是，那一回「認母」、一回「認子」、一摞「獎狀」、兩次「承諾」、三次「梳頭」，特別是劉德芬畢生對「乾淨」的追求，奏出了生命、自由與尊嚴的深層主音。直言之，正是無可逃避的童年「失親」，與成年後永不停息的以愛「補天」，編織了「劉德芬」的性格命運，完成了她對自我的期許與成全。

不同於西方正歌劇、大歌劇之神話傳說、英雄傳奇的瑰瑋跌宕，《有愛才有家》因其題材的世俗性、音樂的民間性、唱白的自由性，以及劇中這一特殊群像間產生的諧謔性，糅合著喜歌劇、輕歌劇、抒情歌劇的風貌，采點串珠，娓娓道來，以散文詩風格勾皴暈染，遞次披瀝，連綴起主人公負重前行的23年。該劇從中國戲曲美學中汲取滋養，以擅長抒發情感與表現詩意的「關目」來結構情節和敷設情境。作品既無宣教命諭，也無故作慷慨，更無施捨同情，以平常心作平視觀。雨落心頭，蓮花自開。

故而，「劉德芬」的情感缺失與「泛愛」貫注，個人擔當與社會處境，此種內向化的對比衝突，而非外向化的對峙衝突，賦予了全劇的關目式演進和散文詩吟詠。長河遙涉，追光躡影，這實是中國傳統抒情藝術的濤聲相應。

悲喜交錯，舉重若輕，粗朴與潤澤相生，凡性與詩性交融。歌劇本自舶來，《有愛才有家》躍動著民族藝術的心弦。

沒有思想的作品，有靈魂的劇場會吝嗇哪怕一張席位的留予。雖則「盡善盡美」，但是「善」若失了「真」，必不「美」。唯其「真」，方可照徹普世人心最深邃、最柔軟、最痛苦、最渴求之處的熹光。《有愛才有家》的「劉德芬」雖有心靈創傷卻夫妻子女皆全，她沒忘記也要給孫子過個生日，沒有強迫風華正茂的員工楊帆留守一輩子。這個「低緯度」的「劉德芬」獲得了遠甚於「高緯度」英模的真實、感人和可信。

2017年文化部開始實施「中國民族歌劇傳承發展工程」，《有愛才有家》是首批9部重點扶持劇目之一。什麼是藝術民族性的獨特內涵呢？簡單地說，那就是其不可替代的美學和思想基因。《有愛才有家》在藝術樣式、音樂情感與價值申發上，做出了歌劇民族性與現代性的努力。

（作者：劉恩平，系戲劇導演、研究員）

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編輯：周鵬

責編：何祖清

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