我想說一個乾澀的笑話，This is India！

最新 04-03

身邊這個肌膚黝黑的老人幾次攔阻了我，甚至按住我的胳膊。

Why？

This is India！

老人是善意的，對我一直保持著微笑。在與我說話的時候他還一直輕微的搖擺著腦袋，這動作在印度是表示認同與明白。同時，我能感覺到他對自己的攔勸是滿意的，有著一點點的驕傲，他認為做了一個正確的決定。

周圍，有人同他一樣輕微的擺著腦袋，也有人木訥的望著。

剛才城際列車靠站，從站台上擠進一大波人，其中就有站在我身邊的這對年輕夫婦，他們的裝束顯示出他們並不富裕，男人抱著一個孩子。我本能的站起，卻被坐在身邊老人及時攔住。

Why？

This is India！

老人見我可能沒明白，再次強調This isIndia！並保持著善意的微笑。

給需要幫助的人讓個座。有什麼不合適？是不是因為我是一個外國遊客，可以享受一點特別的權利？不，不，應該不是。我飛快的想尋找一種答案。

我猜測，這老人有點……

印度官方旅遊的宣傳口號是：Incredibleindia（不可思議的印度）。後來，凡當我感覺詫異的時候，便想起這句，尼瑪！太恰當了。也許有一些事情，永遠也解釋不清楚，就像是一個平行世界，只能感知了。

我的腦海中閃過，這是種姓的歧視嗎？

印度的種姓制度在初中歷史書上就學過，那是統治階級為了穩固其統治地位而人為劃分的、充滿著不平等的一種制度。高種姓對低種姓充滿了歧視，在生活的方方面面都做了很多詳細，不可逾越的規定，比如不同種姓之間不可通婚，賤民（低到沒種姓）遇到其它種姓的人要繞開行走等等，這種等級的鴻溝所產生的隔閡與分裂，甚至比宗教信仰的差別還深入骨髓。儘管現在印度早在法律上已經廢除了種姓制度，但在現實生活中，人們還是多多少少潛規則的遵循著千百年舊習。

在印度，發達和較發達國家的外國人天生自帶剎帝利身份。那麼咱們天朝來的人應該算是了，至少從表面上看，咱們天朝的黃種人要比他們大多數白種人要膚色要白一些。這又能說明什麼？聽說，過去的印度人固有的認為皮膚白一點、胖一點都是尊貴的體現。以至於有暴發戶在發達之後，拼了命的大把吃糖，想讓自己飛快的肥胖起來，只有這樣才能與他的財富相匹配。炫腹。

因此……

我，微白、微胖，那至少算是個剎帝利？

年輕夫婦黑了點，又不胖。

所以……

在老人的觀念中，我是不可以為他們夫婦讓座的。

那老人的穿著，也看不出比那夫婦高級，膚色也不白些。哦，但他確實比他們要胖一些。也可能，那個老人也是個首陀羅。

作為一名遊客，那老人想必也是無法與我解釋那麼多道理，但This is India一定比Incredible india更具有說服力，這個辭彙彷彿本身就是一個堅實的硬道理，一個不可置否的定律。

在種姓制度中，一個核心的思想就是各就其位。什麼可以做，什麼不可以做，在生下來就早已確定，社會地位終生也不可以改變，他們被灌輸著宿命論，千年的遺毒早已在大眾心中被奉為圭臬。窮人，窮慣了，也習慣了，或者說，他們對現世的不公早已麻木了。

由於欠發達，印度的一些超市、商場，進門要存包，出門還要查包。我存了兩次嫌麻煩，試著徑直走進走出，保安也沒有阻攔；而當地人買完東西，保安卻里里外外翻了個遍，即使是商場的工作人員出入，也是如一搜身才放行。沒有信任，一種歧視，然而他們並沒有感覺有什麼不妥的啊，習慣了。

而我，彷彿真的成了剎帝利。

種姓制度在對人的地位、職業劃分，制定了不可逾越的禁錮同時，這也橫向的讓印度社會形成了一些我們不可思議的分工，哪些事情是自己做，哪些事情是別人做，都不可越俎代庖，就像使用他們的左右手一般，要分清楚。有時候分工的細緻在我們看來，可謂近乎於變態，就像西方人不可以理喻的天朝人吃雞，能把雞腸子、雞爪子、雞翅膀解剖的七零八落。