南陽卧龍崗漢碑亭珍藏三通世所罕見的漢隸珍品，可謂南陽書法藝術寶庫的源頭
南陽自古崇文重教，書法之風興盛。南陽卧龍崗碑刻書法藝術匯歷代名家之手跡，集古今書法之大成，經過近兩千年的積澱，成為內涵豐富的書法藝術寶庫，不僅是一部厚重的卧龍崗文化史，也是一部多姿的南陽書法史，可謂南陽書法藝術的源頭。
漢碑亭建於1959年9月，位於南陽卧龍崗東漢歷史蠟像館門前，木質結構，挑角攢尖頂，頂用灰瓦鋪蓋，四周有迴廊。亭內嵌有東漢《張景造土牛碑》《漢故郎中趙君之碑》《李孟初神祠之碑》，均為世所罕見的漢隸珍品，堪與漢代著名的《史晨碑》《乙瑛碑》《曹全碑》相伯仲。
《張景造土牛碑》，又稱《張景碑》，1958年在南陽故城南城門東側出土，為東漢延熹二年（159年）所立，保存較好，可識218字，是研究東漢歷史的重要資料，碑文反映了東漢時期「急政暴賦，賦斂不時」的嚴重情況。碑體結構嚴謹，體勢開張，波磔自然，筆勢疏放；書法風格秀麗典雅，簡淡沖和，無矯揉造作之態，是東漢時期隸書代表作之一，亦是目前南陽境內所知年代最早的書法碑刻，是承古篆、下開楷體的漢代隸書碑群重要代表。著名書法家徐無聞臨《張景碑》時曾感慨：「《張景碑》之精者，在《史晨》《曹全》諸碑之上。」此碑拓片曾於1973年在日本展出，受到國外書法愛好者的讚賞和重視。
《漢故郎中趙君之碑》，又名《漢趙菿碑》，1937年發現於南陽城東李相公庄明代主事李潤墓側，立碑時間已無，但碑旁第三條弧線上有隸書陰刻「建武四年政於此□王」題記，有學者據此認為，此碑立碑時間當在東漢初年，不會晚於東漢建武四年（28年）。碑刻內容為歌頌趙菿功德，該碑行筆挺勁飽滿，結體沉穩，章法疏朗，字型緊密，氣息於《鮮於璜》《乙瑛》二碑之間，為東漢初年漢隸典型風格的代表之作。
《李孟初神祠之碑》系清乾隆年間因白河水漲衝出，後又入土。道光初年白河漲水塌岸時再次出土，居民以其有穿，被置於井池側安裝轆轤汲水。清咸豐十年（1860年），河南學政景其浚寄書南陽知府金梁索取此碑拓本，金梁在南陽縣任伯雨家訪得此碑，稱「碑本宛南名跡」，後移至南陽府衙，並在碑下漫患處刻了題跋。之後，南陽知府傅壽彤在南陽府衙為其建亭保護，該碑1959年入藏漢碑亭。此碑刻於東漢永興二年（154年），共存55字，余皆殘缺不可識，其內容是頌宛令李孟初有德政於民，義民為之立祠紀念。此碑翁方綱《兩漢金石記》首見著錄，此後名家爭相著錄，畢沅《中州金石記》、武億《授堂金石跋》、王昶《金石萃編》、楊震方《碑帖敘錄》等書中均有著錄。其書法疏秀多姿，渾樸圓勁，氣宇軒昂；字形有長有扁，儀態自如，堪稱漢隸之中上品。
漢隸，即通行於兩漢的隸書，廣而言之，包括兩漢碑銘隸字及竹木簡牘墨跡。漢碑的極盛時期是在桓、靈之際，這時漢隸已發展到成熟階段，漢碑的精美程度達到高峰，這一時期留下了最為豐富的書法遺產。平時所說的「漢碑」，主要就是指這一時期的碑刻。僅在桓帝（146—168年）、靈帝（168—189年）不到半個世紀的時期里，各具特色、富有極高藝術性的名碑，就產生了數十種之多，《張景造土牛碑》和《李孟初神祠之碑》都是這一時期的重要碑刻。
總的來說，漢代是一個政治統一、經濟繁榮、文化發達的時代，書法亦呈現處蓬勃生機，東漢尤為突出。東漢士大夫好名成風，死後厚葬，皆立碑歌功頌德，南朝梁劉勰《文心雕龍》曾記載:「自後漢以來，碑碣雲起。」這種社會風尚為書法家提供了用武之地，故書碑者多為當時的書法高手，《李孟初神祠之碑》和《漢故郎中趙君之碑》碑文所述內容均屬此類，於是，隸書在漢代得到了充分的發展；漢代不少帝王都學書善書，並大力擢拔書法人才；漢代還將書法作為選吏標準之一。「以書取人」既是國家制度，又是入仕途徑，善書或選為史官，或任以書吏，這種制度有力地促進了認真學習書法風氣的形成，書法人才得以大量湧現；書法教育在漢代從宮廷到地方都得以廣泛展開，各學館設有書法課程，民間書手也頗受重視。
《張景造土牛碑》等三通漢碑在南陽地區集中發現，也與東漢南陽書法名家的大量湧現有著密切聯繫。南陽作為光武帝劉秀的發跡之地，在「南都」「帝鄉」的政治光環照耀之下，書法藝術亦進入極盛時期。漢光武帝劉秀不僅愛好書法，且本身書法也頗有名。《書法論》云：「其手賜萬國者，皆一札十行，細書成文」。劉秀貴為至尊，所謂上有所好，下必甚焉，因此他的子孫，包括他的后妃也有不少善書之人，見諸史冊者不下１０餘人。於是，全國上下，爭相效仿，寫隸書就形成一種社會風尚，湧現出一大批書法名家。東漢南陽人師宜官就是其中之一，南朝庾肩吾《書品》列師宜官書法為上品，唐張懷瓘《書斷》說，漢靈帝徵集天下工書者於鴻都門，至數百人，八分書以師宜官為最，列他的八分書為妙品。南陽卧龍崗漢碑亭所珍藏的三通漢碑，雖沒有留下書寫者的名字，但觀其書法風格及藝術水準，當為東漢時期南陽本地的書法名家，並帶有濃郁的南陽烙印和歷史痕迹，流傳於世，可為南陽古代書法成就的傑出代表，並彰顯出南陽漢代大郡的無盡風采。
漢碑法度謹嚴，成熟完美。觀近、現代隸書大家，無不都是取法於漢隸之宗漢碑。漢碑亭里所珍藏的三通漢碑，折射出南陽東漢時期的書法成就，成為南陽卧龍崗一道獨特的藝術風景，也成為南陽書法藝術的一座巍峨高峰。
本文選自李遠文化散文集《訪古尋蹤卧龍崗》，原題為《漢碑亭里話漢隸》。
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