【美網推薦】鄒文正——書法
鄒文正，字思孟，號雪扉，1938年出生，重慶市忠縣人，畢業於四川美術學院，曾就職於成都軍區《戰旗報》社任美術編輯，1995年退休，中國美術家協會會員，中國書法家協會會員，中國版畫家協會會員。余性好寒雪，喜作雪景，寫寒梅，以為天地奇景，亦人生精神之化境，孜孜欲以畫筆求之。
由四川美術出版社先後出版《鄒文正畫集》、《鄒文正山水畫集》、《鄒文正寫梅》、《鄒文正書法作品集》，北京工藝美術出版社先後出版中國山水畫名家技法講座《鄒文正淺絳山水畫藝術》、中國當代著名畫家個案研究，《鄒文正寫意山水》、名家名畫《鄒文正梅花小品系列》、傳世典藏，當代名家長卷精品《鄒文正萬壑秋雲圖卷》、中國當代名畫家藝術研究《鄒文正寫意梅花畫藝術》、當代中國山水畫壇10名家《鄒文正作品》、中國美術家大系《鄒文正卷》、天津人民美術出版社出版《國畫名家經典?鄒文正》，大型藝術雙月刊《榮寶齋》中國藝術博覽會傳統魅力展特刊專題介紹，中央文史研究館主辦《中華書畫家》專題介紹，慶祝人民美術出版社成立60周年紀念冊，中國當代名家鄒文正作品集《盛世華章》特邀入編。
雙峰矗立的藝術模式
鄒文正先生畫名很大，其書法境界更是冥心玄化，形成一個雙峰矗立的藝術模式。先是以畫入書，復以書入畫，再以畫入書，書畫之間無礙之往，相互反哺。畫有書法，書有畫面；畫有筆意，書有畫境；畫有金石氣，書有淋漓墨，畫書一體，呼吸沆瀣。鄒文正先生這種藝術探索與表現，根植在對傳統書畫的深深浸濡，而能再造。其典範模式可以揭示出鄒文正先生的睿智之處。
書法有法
法即是一種公認特定的法則，遵循這種法則創作出的書法作品稱為法書。當書法這個概念被提出並確認，筆法、結字，進而布局成為三要素，同時確立了經典法帖並以此為臨摹範本，書法體系建立起來了，加上按此法創作出來的作品——法書（可能再次成為新的法帖），我們所能辨認的書法便為法所統籌。
這種經驗和成果被享受了一千多年後，被清代晚期康有為為代表的革新派打破了，碑學興起，而成為新的經典，以碑為主兼修法帖，碑帖兼修，以帖為主吸取碑學元素等等，書法的包容性被充分展示出來，「百家爭鳴」，「百花齊放」再次成為社會的選擇。寫意繪畫的盛行，西方美術思潮的侵入，也再次感動書法。書法敞開了無私的胸懷，接納了它們，是書法藝術的第三次革命，但是革命不是揚棄，而是包容、接納、消化，進而煥發了書法的新生命，從筆法、結字、布局、裝幀等方面擴展了新的領域——書法生命無極限。
在這種認識下，鄒文正先生創作出的主題作品《祖國贊》《黃河頌》《正氣歌》《司空圖二十四詩品》等，便是「筆墨當隨時代」的力作。
主題創作意識
主題創作意識是外來藝術創作觀念，能夠較好地將藝術家與社會緊密聯繫在一起的主動意識。鄒文正先生年近八十，職業軍人，1962年從四川美術學院版畫專業畢業，從事過藝術教育。出版過許多部畫集，以及專題畫冊。在他的人生經歷里有許多主題思想的烙印與情懷，隨著時間的推移，其志彌烈。
《祖國贊》《黃河頌》是以愛國主義精神為主題的作品，「渾厚沉雄的用筆和元氣淋漓的墨色」從藝術層面歌頌讚美了生我養我的祖國。《祖國贊》法從魏碑的奇肆、險峻、舒暢、流麗、雄強、古拙、朴茂一路出，若《古塔銘》。
《黃河頌》從漢隸《張遷碑》《衡方碑》《郙閣頌》，參以《好大王碑》，其筆質有任重而道遠的振興民族的精神氣質，有責任的負重感，有歷史的蒼桑態。再輔以隨字形大小的界格，表現出國家意識，感受到一絲不苟地、不急不燥地，維護國家民族的利益，主權的堅定性。墨法上用宿墨法增強了元氣和厚重感，禿筆法收斂了鋒鋩，內聚力量，呈現出永不可摧的嚴陣以待。
潘天壽先生評有：「在元氣混茫間，純任一片天機，冥心玄化，自然神情氣韻都來腕底。」鄒文正先生有師法的血脈，其腕底便是黃賓虹精神再傳。
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