中西文化交融的藝術品鑒

最新 04-03

現在國際家紡市場上流行的「中國元素」設計，從某種角度說它是根在中國，生長在西方的一種中西文化交融的產物。因此，所設計產品不但讓中國消費者感到耳目一新，西方人也非常樂於接受它們。

國際家紡藝術

鑒賞生活之美，分享幸福之光

剛剛落幕的第90屆奧斯卡的最大贏家——《水形物語》，為了配合這部電影3月16日在中國上映，官方發布了一款中國風海報。

所謂的「中國元素」設計，也被常稱為「中國趣味」設計，它源於法語——Chinoserie，主要是指在家用紡織品或服飾面料中，西方國家對具有中國風情和中國樣式紋樣設計的總稱，同時也被稱為「中國風」設計。

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隨著綜藝節目《國家寶藏》的熱播，其slogan——「讓國寶活起來」廣為流傳。故宮系列各大聯名款的走紅，讓跨界中國風從2017年火爆到了2018年。

Frette2017年「從北回歸線開始」系列中的「中國」款

BEYOND博洋家紡 2018春夏絢彩新品（新中式）

「中國元素」設計溯源

「中國元素」設計並非產生於我們本土，而是地道的泊來品。「中國元素」設計在西方特別是歐洲的出現和流行，也並非是近年來的一時之興，而是有著悠久的歷史背景。西方社會對東方文化和「中國元素」的最初接觸，可追溯到公元前一千三百多年前古羅馬人對中國絲綢的憧憬。

十三世紀，威尼斯商人馬可·波羅回國後將中國絲綢中的龍、鳳凰、麒麟、玄武等幻想怪獸圖案介紹到西方，繼而被歐洲絲綢業者的大量採用。

十六世紀，由於伊斯蘭帝國的消亡，「中國元素」的各種藝術品更多地從陸地傳入歐洲，成為歐洲人欣賞玩味的珍品。

特別是在十七世紀，歐洲各國的王公貴族，狂熱地追求與歐洲人白色肌膚相順應的中國陶瓷。不但模仿中國陶瓷的樣式，還特別仿照中國陶瓷的紋樣，使東方仙境、山水、風花雪月、松竹梅等圖案不但在陶瓷，還在其它織綉、印染等工藝品得以運用。

十八世紀法蘭西的里昂絲綢織造行業，創作了更多洗鍊優雅的「中國元素」的絲綢圖案，絲綢上出現了仙山、幽林、亭台水榭、龍鳳呈祥、花鳥草蟲、摺扇瓶罐等中國風情的圖案。創造十八世紀洛可可華麗、典雅美術樣式的兩位閨秀夫人——蓬芭杜侯爵夫人和瑪麗·安特瓦奈特皇妃，也特別鍾情於「中國元素」的工藝品。法國印花圖案設計師奧貝爾·康普開拓的「朱伊花布」，也大膽地採用了許多「中國元素」的圖案。除了巴黎，法國以外的其他城市如牟羅茲、南特的印花工廠，也紛紛印製具有「中國元素」的花布，使「中國元素」深入到民眾生活之中，並在十八世紀末達到了高潮。

從二十世紀末出現的「中國元素」的再次流行高潮來看，這次高潮似乎從上世紀末到本世紀初的這幾年中，並未見到減弱的勢頭，反而大有欲演欲烈的趨勢。

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GUCCI中國元素在時裝中的運用

「中國元素」設計的紋樣特徵

在許多「中國元素」的家紡紋樣的設計中還是表現出知之甚少的和片面的方面，更不用說對中國文化內蘊的理解。中國在他們的眼中，似乎還是都蒙著面紗的東方神話。西方人對東方精神和神秘主義的探索，對中國藝術韻味的喜愛，還包含有強烈的「實用主義」的傾向。

瓷器紋樣

中國瓷器是中國最早的外銷品之一，也是西方人最熟悉和喜愛的中國文物之一。在「中國元素」紋樣中，主要表現的是各種形態的明清青花瓷器紋樣。在具體的表現上，有此是各種青花瓶的組合，有些是與中國式或西方式花卉的組合。這類紋樣的設計，從形式到色彩都是以西方某種室內環境或傢具的配套為基礎的。瓷器的造型及紋樣的表現一般都較為寫實逼真，以白底青花為主。

清雍正青花釉里紅如意尊（南京博物院清宮舊藏）

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漢字紋樣

主要包括各種書法體的單字、片語或短句的組合，在表現上還常常與印章、吉祥圖案等配合使用。

左圖：故宮門把手上的團壽字與長壽字

右圖：雲南昆明金殿的建築物大門的「壽」字與卍字紋，壽字的筆畫變化加入了如意紋的元素

從某種角度來說，西方「中國元素」設計中除了福、祿、壽、喜等最常見的吉祥文字外，大部分的中國漢字是被看成了一種很神秘和有意思的圖形(就像西方人同樣喜愛阿拉伯文字和古希臘文字一樣)，而並非完全是被看作記錄語言或表達某種情感、信息的符號。在他們的設計觀念和設計表現上，漢字紋樣往往是被作為通常的點、線或面來使用的，而不是去關注文字真正表達的是什麼；或者是只注重其形式表現中的筆觸趣味，節奏韻律等抽象的美，而往往忽視其內容的存在。這種設計傾向有些類似於西方流行的複雜而豪華的裝飾字體——「文字花」的表現。

傳統的漢字正被歐美的設計師盯上，彷彿注入東方的神秘力量。

人物紋樣

「中國元素」設計中的人物紋樣，主要是來源於中國古代繪畫、小說插圖、瓷器紋樣以及其它工藝品紋樣。表現的主要內容有各種小說、戲劇的情節場面、侍女、出獵、巡遊、日常生活畫面，及嬰戲等。

張大千仕女四屏

人物紋樣在早期「中國元素」設計中所佔的比例較高。通常西方家紡紋樣中的人物形象，較多反映的是神話和聖經里的眾神、英雄人物、愛情故事等，具有較強的故事性、文學性。明清時期中國小說、戲曲的盛行，使繪畫、工藝品中人物表現的敘述性、情節性、故事性得到較大的發展。「中國元素」設計中的帝王將相、仕女、兒童等形象的情節性處理，與西方人物的表現獲得了異曲同工之效果，固而也較受西方消費者的青睞。

Nike Air Foamposite One 「Tianjin」，在發泡鞋面上呈現出中國年畫，而福娃抱著錦鯉的圖案也凸顯濃厚的中國文化風味。

動物紋樣

主要是表現的一些中國傳統中想像的祥獸、異獸，在人們眼中它們大都有超自然的神秘威力，甚至被崇奉為神，它們與中國的神話有著非常密切的關係，如：龍、鳳、麒麟、玄武等。由於這些紋樣傳入西方的時間較早，認知度較高，在「中國元素」設計中運用較多。

但必須指出的是，在西方異獸多被視為邪惡的象徵，如龍的形象(飛龍)在西方是惡魔、異端、殘害、吞噬的象徵，龍的命運在於被避諱、被嫌惡、被征服。正是由此類紋樣同時象徵善與惡、權利與滅亡等，因而如何恰當的運用就顯得非常重要了。

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花卉紋樣

在「中國元素」設計中花卉紋樣主要是象徵富貴榮華的牡丹、荷花、梅花、寶相、菊花、松竹等。花卉作為人類寄託情感的一種共同載體，在東西方卻有著不同表達方式。

唐代寶相花銅鏡

總的說來西方為客觀真實描繪。在東方、中國為帶有多種心理意識的觀念表達。如西方家紡設計中許多寫實花卉紋樣甚至是以植物圖鑑為藍本創作的。但在西方花卉紋樣中也存在著以觀念表達的另一方面，如許多壁毯花卉紋樣，因為織造的原因，不得不將花卉紋樣圖案化和程式化，形成一種觀念性的固定花型，所不同的是這種觀念的指向是宗教性的、隱喻性的天堂樂園。因而中國反映吉祥、長壽、富貴等觀念的程式化花卉紋樣，與西方程式化的花卉紋樣從某種角度說具有了一定的共通性。