慧智文化學習《道德經》
慧智文化學習《道德經》第四章：「道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存，吾不知其誰之子，象帝之先。」
「道沖」，這個字讀「zhōng」，茶盅的盅，古體字在這就是茶盅的盅，它引伸就是虛的意思，茶盅的中間不是空的嗎？它是取這個意思。
「或不盈」的「盈」，讀音是讀「逞」，「逞」窮盡的意思，「像帝之先」的「帝」，指的天地，就是人們傳說中的萬事萬物的主宰，除去這幾個字之後，這裡邊的其他文字就不難理解了。
那我們用現代漢語翻譯一下：道是虛幻並且無形的，他的作用卻是永遠都不會竭盡的，他是那樣的淵深，就好像是世間萬物的宗主，他能不露鋒芒，化解紛爭，調和光芒，接納塵埃，他又是那樣的幽隱，好像沒有卻又彷彿存在，我不知道它產生於何處，似乎在天地出現之前，他就存在了。
現在我們可以這樣去理解，這個原文的意思。那這一章其實是再一次的來闡述「道」，這位老先生很有意思，他也是怕我們不懂，那怎麼辦呢？他又反覆的說。這一章，他列舉了很多跟「道」相關的一些事物，來做比，試圖讓我們用看得見、摸得著的事物，來去理解他說的「道」，理解他說的「玄之又玄」的「」道」，他是這樣的一個想法。
那麼這裡邊有一個問題，我們要注意老子所說的這個「道」，他自己也說，在帝之先，天地的主宰大不大？大，但是天地的主宰也在「道」的後邊，用另一句話去說，就是：他造就了這個天地，也可以用我們現在的話說，天地是「道」的一個產品，他是這個關係。
那其實我們現在還可以想像，老子那個時代，其他人也有探究宇宙之源的這樣的一個現象，但是誰都找不到，那老子在這裡，他也不是用宗教的方式去認識的，不是從宗教的角度去探求的，那中國人最大的特點就是不真的有宗教性，原因就是他一開始就在探求宇宙的真諦、那個淵源、那個真相在哪兒？所以他很確切的要知道有這些東西，老子其實給了一個答案，老子講到了這個「道」，其實老子心裡很明白「道」是什麼！但「道」有什麼特性呢？這裡他列舉了很多很多的例子，這一整章都是講「道」，尤其他很具體的說「挫其銳，解其紛；和其光，同其塵」，講得很具體，那麼老子怎麼知道的這個「道」呢？
今天學到這兒，人們肯定要問，前面我們也講過，人們肯定要問老子怎麼知道的？其實回答個問題非常簡單，怎麼知道的？老子是「內求」的。「內求」怎麼求？就又是一個一系列的方法，現在說恐怕也沒法說清楚，說了你可能也不敢相信，那麼我可以怎麼說呢？我可以說隨著學習的深入，可能越來越明白一點，但是有一個原理，無論是人還是其他的動物、植物，每一個有生命的，宇宙間的有生命的事物，只要是有生命的，或者物、昆蟲，他跟整個宇宙的誕生是同樣長的，是同一個程序，現在的所謂的科學已經證實了人體的複雜，其實跟宇宙的複雜是一樣的，我們換一句話說也就是：人這個小宇宙跟大宇宙的根源是一樣的，怎麼來的，甚至他的發展演變，他生成程序等等都是一樣的。
所以有這一點，我們可以以自己的小宇宙去觸摸到那個大宇宙的一切，但是裡面有方法，後面老子其實講了很多方法，只是不是像我們現在的語言講的，一點一點的教給你的，不是，他是籠統說的，我們說他講的是一個經驗，所以這一點我們還需要去悟，當然以後有緣的人，或者想進一步學的人，在另一個層次裡邊會進一步地認識。
那麼還有一個問題，就是我們在這兒儘管講了這麼多，我們也不要去獨立地認識「道」，「道」不是獨立出來的東西，他在一切，一切的事物當中，一切的生命當中，任何事物都要遵循它自身的規律去發展，那個規律是客觀存在的，我們想人為的把它拿出來，其實拿不出來，我們現在講，其實是為了方便，所以要是拿出來，你不是偏了，就是過了，要不就是不及。
要找那個「道」，首先我們要有道心，就是剛才我們說的，要有博大的、宇宙一般的胸襟，去接納這個宇宙，才能夠體驗到大宇宙和小宇宙的關係，用這個角度來觀察，不是這樣就達不到目的。
古代也有很多人有私利，比如漢文帝，漢文帝當時聽說可以有道可循，可以幫他治理這個國家，他就去找，結果在山東一條河上，找到了一個人叫河上公的人，河上公在釣魚，他去了以後，河上公還不怎麼重視他，不像其他百姓或者說像他的臣子們一樣前擁後戴，不是，愛搭不理的，漢文帝就著急了，說了一句：你怎麼不理我？像《詩經》里說的「普天之下 ，莫非王土」，國家都是我的，一切都是我的。河上公蹭一下起來了，離河面有幾丈高，穩穩地在那盤坐著，在空中問漢文帝：「這還是你的地方嗎？」漢文帝趕緊跪倒磕頭認師父，於是河上公給了他書，讓他去學習，去修鍊，讓他拿著書去治理國家。
是不是有真正的因與果的關係，漢代真正出現了「文景之治」，就是從漢文帝、漢景帝那個時候，有了一個大的變化，為什麼道教在漢代那麼吃香呢？用現代化說，為統治所用，因為原來的戰亂不斷，民不聊生，屍橫遍野，土地荒蕪的這個時代，需要的是修養生息，道教正給了這種理論的指導，所以道教起了很大的作用。
當然了，這個「道」裡邊有很多的東西，需要我們進一步地去悟。這一章我們首先知道這一點。
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