你就是你一生找尋的「佛」！

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走過這個古剎，又走過了那個廟宇，

還未停息的行者，你是否知道？

你就是你一生所尋找的佛！

你所要尋找的佛，除了你自己，

誰能真的讓它顯現在你面前？

你所要皈依的佛，除了你自己，

誰又能讓你五體投地、深信不疑？

拜訪了這位高僧，又拜訪了那位大德，

還未停步的行者，你是否知道？

你就是你一生所尋找的佛！

虔誠地跪拜，恭敬地上香，

能禮者是誰？所禮者又是誰？

那是虛妄的「我」在跪拜真實的「我」！

你的佛在等你，你在尋找你的佛，

還未發覺的行者，你可知道？

找來找去，最終是佛在找佛。

迷惑的佛在找清醒的佛，

忘記的佛在認本來的佛，

路上的佛在拜到家的佛。

佛找佛，佛認佛，佛拜佛，

這就是修行的寓言嗎？

覺悟的剎那，你哈哈大笑，

原來一切，只是佛覓佛。

走過了這個古剎，又走過了那個廟宇，

拜訪了這位高僧，又拜訪了那位大德，

還未停下的行者，你可否知道？

你就是你一生所尋找的佛！

因為迷惑，你認不出這個，

因為覺醒，你終於找到這個。

從來沒失去，今日才認得，

修行就是找到你的本來面目，

修行就是一個認出自己的過程。

你，就是你一生找尋的佛！

你，就是你找尋一生的佛！

開 心 般 若

在佛法里，十法界無非一念，過去現在未來無非一念，東南西北上下無量空間、無量萬法無非一念，而且是當下一念。

諸佛之所以是諸佛，諸佛活在當下一念，又融於十方三世天地萬法。凡夫之所以是凡夫，凡夫活在過去現在未來活在東南西北上下十方，活在森羅萬象、千變萬化種種分別之中。所以我們把他講清楚。而我們幾千年來，我們所執著的那個念是「妄念」，沒有見到「真」。

法華會上修行人，聽佛一段經、一篇經，當下證果。從羅漢、菩薩、十地菩薩、等覺菩薩，乃至像龍女那樣，當下成佛。大家要注意啊，修行人沒有離開道場就證果，這什麼道理啊？聽經聞法見到了道，無非是見到了這個『念』—「當下這一個心」。

楞嚴法會上，摩登伽女聽佛一段話，當下證三果羅漢，再聽一段話又證四果羅漢。沒有離開道場啊！所以圓頓大法稱為「一步登天、不歷階梯」。

明白了佛、見到了佛，你就是佛。就這麼簡單，沒有什麼好拖泥帶水的。所以這個『念』，一定成佛，而且當下成佛，不是當生成佛。你現在明白了，你現在就成佛，現在就往生。

同樣一句佛號，你會不會念啊？所以我常問念佛的同修，「你怎麼念啊」？他們說就那樣掐著念珠，一句一句念。還有的人講一天到晚唸佛就能成佛、往生。「一天到晚唸佛」就是什麼事情也不做啊，這句話很重要啊！「一天到晚掐著念珠唸佛」，幾乎就是所謂念佛三昧。

所謂的「念佛三昧」，有的人把念佛三昧當成了這個念佛，一個妄想都不打，當然從事相上來講，這也是一種三昧。但是這種三昧，很少有人成就，即使成就也是下品下生。真正的念佛三昧，必須是見道，叫理一心不亂，叫理念佛三昧。

我們再反過來講，一天到晚在唸佛，我們要講老實話，我們有沒有哪一個人一天到晚在掐著念珠唸佛？你們有沒有發現有一個人是一天到晚掐著念珠唸佛？一天到晚就24小時，白天到晚上有沒有啊？都沒有。

我們自己掂量一下，從早到晚一句佛號，不可以有其它的事，不能有油鹽柴米、不能有老爸老媽、不能有夫妻兒女......有的話就不是「從早到晚一句佛號」。我們誰能做到？你們有沒有看到有誰能做到？有沒有？

所以一句佛號到底行不行？行。這是絕對真理，一點點都不錯。可是誰能做到？那麼往往講這種法，是對於引導初入門的人，叫他專心念佛，會有一定的作用。你如果作為成就的法門來講，你在誤導眾生。

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