中華民族歷史上的九大遺憾

原標題：中華民族歷史上的九大遺憾

咱中國歷史悠久，文化博大精深，卻也同樣有著永遠無法彌補的傷痕和遺憾，以下是為各位整理出來的九大遺憾，個人才識有限，不可能全面，儘可能拋磚引玉吧。

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《連山》、《歸藏》易的失傳

《歸藏》是三易之一，《周禮·春官》曰：「太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。有不少古書記載：在《周易》出現之前，在文字產生之前的時候，夏、商二代就已經有各自的《易經》了。漢代以後的人們在整理古代典籍的時候，把夏代的易經稱為《連山易》，把商代的易經稱為《歸藏易》。而我們所熟悉的《周易》只是流行於周代的易經。

「連山易爻卦大象」歌以社會為系統：「君，臣，民，物，陰，陽，兵，象」八象組成。據載：《連山易》有八萬言，多佚失。目前保留的僅有一些卦名，幾個爻名和卦爻辭，象辭，及五十二條諸家論文。

《歸藏易》以生命過程為系統：「歸，藏，生，動，長，育，止，殺」八象組成，以坤卦為首，萬物皆歸藏於地。《歸藏》有四千三百言，多已佚失，保留下來的，只有六十四卦的卦名，爻名。

《周易》是以乾天為首，天上天下具無所不「周」備之意。這《周易》的本稱為《乾坤易》，是以宇宙為系統的。「天，地，日，月，山，川，雲，氣」八象組成。

2

禹鑄九鼎的失傳

大禹是我國歷史上第一個奴隸制王朝「夏」的先驅。秦漢以後民間就廣泛流傳禹鑄九鼎傳於商周的故事，如《史記》說「禹收九牧之金鑄九鼎」用於祭祀，「遭聖則興」，周滅亡「鼎乃淪伏而不見」。《資治通鑒外紀》更說「禹復為九州，收天下美銅，鑄為九鼎，以象九州」。大禹治水不僅使九州恢復了生機，而且加強了各地的聯繫。九鼎就是由九州的貢金所鑄，所以可引申為國家統一的象徵。它遭聖則興，亂世淪伏，因此不僅是統一國家最高權力的象徵，還是盛世的象徵。

秦始皇統一中國後，秦掠取九鼎時傳說九鼎突遇風浪沉沒於泗水，秦始皇曾派人多次打撈，始終沒能得手。記載著中華民族統一歷史的九鼎就此失去了下落。

3

和氏璧、傳國玉璽的失落

和氏璧是中國歷史上最富有傳奇色彩和最珍貴的一塊寶玉石。迄今為止，沒有任何一塊玉石能珍貴到與它相提並論。早在春秋時期，它就與「隨侯之珠」一起並列為當時中國的兩大奇珍了。和氏璧的身價扶搖直上後，最終被「千古一帝」的秦始皇用作了傳國玉璽，成為檢驗一個「帝王」是否正統的唯一標準。

史書上稱它「側而視之色碧，正而視之色白」。把它放在黑暗處，它能熠熠發光，能除塵埃，能避邪魅，因此又稱「夜光之璧」。和氏璧和由它製成的傳國玉璽在中國歷史上斷斷續續流傳了很長的時間，直到五代十國時期的後唐。當時石敬塘引契丹軍攻至洛陽，後唐末帝李從珂懷抱傳國璽登玄武樓自焚，傳國玉璽就此失蹤，再也不見了蹤影。

4

焚書坑儒與先秦文化的失落

秦始皇統一中國後果斷穩定政權。但過猶不及。「焚書坑儒」即是一例。

為建萬世之功，李斯建議禁止私學，規定「若有欲學者，以吏為師」。天下「書同文、車同轍」，一切以秦國的標準為是。除了《秦史》之外，六國的史書全部焚毀，除了秦史官保存的詩、書、百家言和農、醫、卜筮等書之外，凡民間所藏之書全部焚毀。

秦始皇三十五年（公元前212年），又「坑儒生」。經歷這一場中國歷史上的文化浩劫後，中國到底損失了多少歷史記載、文化典籍、宮廷記事和民間傳奇故事等無法估量的歷史寶藏，至今也沒有人能夠統計得出來。

5

阿房宮的損毀

始皇三十五年（前212年），在渭河以南的上林苑中開始營造朝宮。由於工程浩大，始皇在位時只建成一座前殿，即阿房宮。據《史記·秦始皇本紀》記載：「前殿阿房東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之巔以為闕，為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽。」其規模之大，勞民傷財之巨，可以想見。

秦時一尺約合0．23米。以一步合六尺，三百步為一里計，阿房宮的前殿東西寬當約六百九十米，南北深進一百一十五米，佔地面積約八萬平方米，容納萬人自然綽綽有餘了。相傳阿房宮大小殿堂七百餘所，一天之中，各殿的氣候都不盡相同。如今在陝西西安西郊三橋鎮以南，東起巨家莊，西至古城村，還保存著面積約六十萬平方米的阿房宮遺址。可見，阿房宮宮殿之多、建築面積之廣、規模之宏大，是世界建築史上無與倫比的宮殿建築。

阿房宮到底是什麼樣子的？它與現在遺留下來的古建築之間有些什麼傳承關係？是否有些當時建築時奇巧的工藝沒能流傳下來？這些看來都將是千古之謎了。

6

華佗《青囊書》的焚毀

華佗將《青囊書》交給看押自己的吳押獄，想叫他繼承自己的醫技。

以下有兩種說法：

其一，吳押獄很高興地接下書，向華佗表示一定繼承他的醫術，當個救民於水火之中的好醫生。他把書帶回家小心翼翼地收好後，回到衙門辭去差事，準備回家研讀醫書。可是到家後卻發現其妻正在焚書，他上前搶過剩下的書頁，只剩下最後幾張記載閹割雞、豬之術的內容了。相傳現在閹割動物使用的依然是那《青囊書》所傳下來的法子。吳妻說：縱然你學得像華佗一樣，也不免像他那樣死在牢中。有什麼用！

其二，吳押獄當時就未敢接書，華佗大失所望，自己舉火把《青囊書》燒毀了。

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《蘭亭集序》的失蹤

東晉時期的書聖王羲之在中國書法史上的地位至今無人能夠撼動。他傳頌千古的最佳書法作品就是寫於公元三百五十三年的《蘭亭集序》。

有關《蘭亭集序》的故事也在歷史上廣為流傳，最為人們認可的一種說法就是：唐太宗派蕭翼到辯才和尚那裡騙取到王羲之的書法真跡《蘭亭集序》後，把他一直帶在身邊，並留下了遺囑：死後用這一絕世珍品殉葬。世傳閻立本作《蕭翼賺蘭亭圖卷》（現藏台灣國立故宮博物院），即以繪畫形式反映此事。所以後人都認定《蘭亭集序》最後的歸宿是在唐太宗的昭陵，當然也被人認為是藏在高宗李治的陵寢中，謎團或許得等到乾陵大白於天下才知道了。

8

「靖康之恥」損失的文化瑰寶

有人說，宋徽宗「創造了一種書體，失掉了一個江山」。

這真是中國歷史上代價最大的一個諷刺。靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京（開封），上自徽、欽二帝，下至三千多后妃、皇子、公主以及宗室近戚，都被金兵俘往北國，北宋就此滅亡。宋宮中所有的法駕、鹵簿等儀仗法物、宮中用品、書籍、印板、渾天儀、銅人、刻漏、古器、各州府地圖，連同宮人、內侍、伎藝工匠、倡優、府庫蓄積，全部被金人席捲一空。

據說，宋徽宗當時聽到金銀財寶等被擄掠的消息毫不在乎，等聽到他精心收藏的皇家藏書、藏畫也被搶去，才仰天長嘆幾聲。當時可能只有他才真正知道這些東西的寶貴。

9

八國聯軍火燒圓明園

圓明園於1860年遭英法聯軍焚毀，文物被掠奪的數量粗略統計約有150萬件，上至先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶，價值無法估量。

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