杜甫和他的「成功學」

最新 04-03

一段時間以來，「成功學」成為了熱詞，甚至《卡耐基成功學大全》等書籍熱銷，已經開始向外國人學習「成功」了。作為一名鞏義人，本人就是不服，難道從咱老鄉杜甫身上，就學不了「成功學」嗎？

一提到杜甫成功，有人可能就會跳起來。

有人說

他從24歲第一次落弟開始，在外遊歷、複習12年，公元747年再次參加高考，「大學文憑」也沒有拿到。失敗。

有人說

同樣沒文憑，他的熟人兼同學高適最後混到了「軍區司令」級別，他卻貧病交加，住宿、吃飯都得靠朋友，甚至餓死過孩子。失敗+1。

有人說

他的偶像李白都敢懟唐明皇，杜甫一直想「致君堯舜上」，卻替兵敗的盧綰辯護而得罪了皇帝，丟掉了拿命換來了副科級職位和工資。失敗+2。

有人說

他7歲「開口詠鳳凰」，59歲去世前寫過3000多首詩，但當時唐人編的《玉台後集》《國秀集》《丹陽集》《中興間氣集》《河嶽英靈集》等「詩歌大全」，根本沒有收錄他的詩。失敗+N。

實際上，杜甫是真的、真的、真的成功的。

一曰：杜甫出身的京兆杜氏是名門大姓，他和杜牧一樣是滅吳名將杜預的後代，他的曾祖、祖父、父親都是國家幹部。就連他的姑母也有良好的文化教養。杜甫在鞏義的老家緊鄰東都洛陽，在京城3環以內，還望得見山、看得見水。杜甫雖稱自己「杜陵野老」，還念「記得住鄉愁」「夜雪鞏梅春」的美景，「一日上樹能千回」的棗樹，一直念茲在茲。一聽到鞏義老家可能被判軍佔領，馬上「故山歸興盡，回首向風飆」。相比於李白受到的家教、家訓，杜甫是成功的。

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二曰：杜甫36歲到京城求官時，玄宗已經當起了甩手掌柜。「外朝」負責人李林甫「口有蜜、腹有劍」，擔心別人超越，一心阻塞言路，花費公款搞「零錄取」高招，讓杜甫、高適、元結等一批人才落榜，李隆基也認為「野無遺賢」。聯想到當時張九齡、嚴挺之、賀知章、李邕、李適之等在朝的傑出人物，受到了李林甫的殘酷迫害，甚至暗殺。杜甫當年沒能入朝為官，實際上對國、對己是幸事。從這個角度上講，他還是成功的。

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三曰：杜甫稱比他大兩歲的皇帝，「生逢堯舜君，不忍便永別」，僅被封為管倉庫鑰匙的八品官，就「狂歌答聖朝」。杜甫對友人仗義、友愛、感恩、有始有終，「但有故人供祿米，微軀此外更何求」，高適、柏茂林等爭相幫助他。嚴武推薦杜甫做「檢校工部員外郎」，超過了御封的副科。李隆基作為專職政治家，眼光比嚴武他們差得不是一星半點，他的「聖朝」不愛杜甫那樣感恩的人，「朋友圈」越混越小。李隆基最終真的瞎眼，並在孤寂中死去。杜甫有「集大成」的胸襟，從政治水平政治能力看，杜甫比李隆基成功。

四曰：杜甫去世43年後，他的孫子杜嗣業準備將他的遺骸遷回故鄉。原宰相、詩人元稹在給杜甫做《唐故工部員外郎杜君墓志銘並序》時發現，杜甫留下的1500多首詩就是唐朝由盛轉衰的紀錄片，「書貴瘦硬」還奠定了杜甫在書法理論史上的地位。為此元稹說，「詩人以來，未有如子美者」。從晚唐開始，不同其他任何一位詩人，杜甫的詩一直被尊稱為「杜詩」。宋朝時，杜詩已達至高無上的地位，王安石、蘇軾等對杜甫推崇備至。五代時，詩人韋莊在成都找到遺址，給他重建了茅屋草堂。1961年，世界和平理事會主席團會議確定杜甫為「世界文化名人」。相對於同樣才華橫溢、命運坎坷的曹雪芹，杜甫是成功的。

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那麼問題來了，

杜甫為什麼能夠成功？

首先，杜甫是「道德模範」。杜甫所受的家庭教育，給予他正統的儒家文化教養。杜甫對於國家忠愛，對於朋友敬愛，對於妻子、兒女和家人親愛。為何杜甫不只在國內流名，還揚名海外？是他被共同承認、共同尊重。二十世紀美國現代詩人雷克斯羅斯解釋說，杜甫所關心的，是人跟人之間的愛，人跟人之間的寬容和同情。他說，「我認為他是有史以來在史詩和戲劇以外的領域裡最偉大的詩人，在某些方面他甚至超過了莎士比亞和荷馬，至少他更加自然和親切」。

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