走進普寧寺天王殿
圖片來源網路
位於武烈河畔，在蒼松翠柏掩映下的普寧寺，相信大家一定不陌生。它是清朝乾隆時期在承德最早修建的一座寺廟之一。因其內供奉著世界上最大的金漆木製佛像——千手千眼觀世音菩薩而聞名，所以又俗稱大佛寺。
不過，我們今天不說大佛，說說普寧寺內的天王殿。
天王殿圖片來源網路
當我們走進普寧寺山門，在碑亭之北，會看到一座進深三間，面闊五間，黃琉璃瓦綠剪邊單檐歇山頂的大殿，這就是天王殿。在天王殿的明間外檐懸掛「天王殿」立匾一面。
大肚彌勒佛 圖片來源網路
殿內迎面供木製大肚彌勒佛，即布袋和尚塑像。這位和尚塑像塑造得豐頰大耳，袒胸露腹，赤足，大肚滾圓突出，笑口常開。有些人可能不知道，這位大肚彌勒並非是佛國三世佛中的未來佛彌勒，而是個實實在在的中國人。
關於這位大肚彌勒有兩種說法，其一據《宋高僧傳》記載，大肚彌勒（布袋和尚）系五代後梁僧人，名契此，今浙江奉化人，與蔣介石是同鄉。據傳他常用禪杖挑一布袋入鄉井化緣，吃剩下的東西就往袋子里裝，言語無常，隨處寢卧，樣子憨傻喜人。他特別喜歡小孩，小孩也喜歡他。他能預報天氣，為人說禍福也很靈驗。因而在當時就名聲很大。契此圓寂前端坐在一塊盤石上，說偈語道：
彌勒真彌勒，分身千百億；
時時示時人，時人自不識。
他溘然而逝時，人們突然悟到，原來這位大肚和尚就是彌勒佛的化身應世。以後人們便按照他的模樣塑成大肚彌勒佛，供奉在天王殿中。從此，在中國人的印象中，就一直把大肚和尚視為佛教中真正的彌勒佛了。
另一種說法是唐文成公主進藏時，布袋和尚曾陪同入藏。藏族同胞視其為文成公主的娘家人，稱之為「阿香」即「舅」之義。後傳入日本，被譽為祝福之神。
不管是哪種說法，大肚彌勒佛笑口常開的形象是深入人心的，在生活中，我們也不妨像大肚彌勒佛一樣心胸豁達，大肚能容，笑口常開。
韋馱 圖片來源網路
在大肚彌勒佛背後面北供奉著護法神韋馱。韋馱是南方增長天王手下的八將之一。佛經說四大天王手下各有八位大將，合起來共有32位天將，韋馱位居32天將之首。他的塑像一般有兩種姿勢：一種是雙手合十，橫杵於腕上，直立作恭敬狀；一種是一手握杵拄地，另一手插腰。這兩種姿勢的含義是不同的。韋馱像是雙手合掌捧杵的，為接待寺，凡遊方釋子（釋迦牟尼弟子）到寺，皆供養。而韋馱握杵拄地的，則屬非接待寺。
此殿里的韋馱與其他地方寺廟裡的韋馱造型是不同的。他手裡拿的金剛杵是指向天的，代表皇帝，這是皇家寺廟所獨有的。
韋馱被安排在大肚彌勒佛身後的隔板背面的原因，據民間傳說，彌勒和韋馱原來分別是兩座寺廟的當家和尚。彌勒笑口常開，熱情待人，他的廟裡人來人往，香火很盛，可他管理不嚴，小偷小摸也常光顧寺廟。廟裡的東西經常被偷走。韋馱恰好相反，從早到晚在廟裡板著臉，非常嚴厲，小偷倒是不敢來了，可多數香客也被嚇跑了，廟裡人員稀少，冷冷清清。後來如來佛巡視天下廟宇，看到他們這種狀況，就讓他們二人共同管理寺廟。大肚彌勒在前面笑迎客人，韋馱在其後面監視來寺廟的壞人，各用所長，通力合作，寺廟被管理的井井有條。
也有說韋馱和大肚彌勒這樣安排代表皇權「恩威並用」，「剛柔並濟」。
韋馱面對大雄寶殿是因為佛經上說，佛曾下法旨讓韋馱保護出家人，護持佛法。韋馱是佛教的護法神將之一。他以善走如飛著稱，是佛國中的「神行太保」。佛教傳說，釋迦牟尼被火化後，有個「捷疾鬼」突然偷走了佛的兩顆牙齒。被韋馱發現後馬上去追趕。捷疾鬼雖然先走且非常的快捷，但畢竟比飛毛腿韋馱慢的多，終被擒獲。韋馱奪回了佛牙。從此，韋馱就成為了保護釋迦牟尼墳墓的專職神將。
最初，古代印度的佛廟是附屬於釋迦牟尼墳院（也稱塔院）的祠堂。那時佛廟中的塔全部是建於山門之內，大雄寶殿之前。也就是說，寺廟就是釋迦牟尼的墳院，塔是釋迦牟尼的墳墓，大雄寶殿則是墓後的享堂。所以，最早的佛寺是以塔為中心的，古印度的方塔（即釋迦牟尼的墳墓）建於大雄寶殿前面中央位置，故韋馱執金剛杵面對著大雄寶殿，是表示忠實守護著佛祖靈塔。可是，佛教傳入中國後，寺廟的建置發生了變化，是以大雄寶殿為中心，塔則建在寺廟的旁邊了。大雄寶殿之前雖無佛塔，但韋馱面對大雄寶殿站立的位置並未改變，一直延續至今。
天王殿兩側為四大天王像，佛經講四天王是帝釋外將，各護一方天下，故稱之為護世四大天王或四大金剛，為佛教中心護法神。
持國天王 圖片來源網路
東方持國天王主守東方。據說他能護持國土，故稱作東方持國天王。此天王居須彌山黃金埵，率領諸毗舍闍(顛狂鬼)等守護東方弗提婆洲。中國內地佛教寺院中的持國天王塑像，因受等民間神話影響，為一手持琵琶、身披中國式戰甲的武將形象。《封神演義》中說，四大天王是「佳夢關魔家四兄弟」，其中東方持國天王名魔禮海，手持碧玉琵琶，以琵琶之義諧風調雨順中的「調」。
增長天王 圖片來源網路
南方增長天王謂能令眾生善根增長，居須彌山南天，普天身像常見為青色，穿甲胄，手握慧劍，以保護正法不受侵犯，此尊王護持南瞻部洲。"增長"中國佛教徒認為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。神話小說《封神演義》中說，四大天王是「佳夢關魔家四兄弟」，其中南方增長天王名魔禮青，手持青鋒寶劍，以「鋒」諧音「風調雨順」的「風」。
廣目天王 圖片來源網路
西方廣目天王「廣目」意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。居須彌山白銀地，身為紅色，穿甲胄，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。神話小說《封神演義》中說，四大天王是「佳夢關魔家四兄弟」，其中西方廣目天王魔禮壽，手持紫金花狐貂，司風調雨順中的「順」(有的書說這種動物叫蜃，以「蜃」諧音「順」。各處塑像也不甚相同，有的塑成龍，有的塑成蛇)。
多聞天王 圖片來源網路
北方多聞天王是中國大乘佛教寺廟中"天王殿"中的伽藍，一般身綠色,穿甲胄,右手持慧傘左手握持神鼠--吐寶鼠。"毗沙門"梵文譯音,翻譯為"多聞"。尊王據須彌山天北方世界,尊手持慧傘,用以降伏魔眾,護持眾生修行資糧。神話小說《封神演義》中說，四大天王是「佳夢關魔家四兄弟」，其中北方多聞天王名魔禮紅，手持混元珠傘，以傘之義諧風調雨順中的「雨」。
你會發現，四大天王的法器均有寓意，合起來即為主管「風調雨順」之神袛。其反映了百姓希望五穀豐登的美好願望。四大天王腳下踩的是被降服的八怪，表示國泰民安。
圖片來源網路
參考資料《承德之旅》、《承德寺廟概覽》
避暑山莊及周圍寺廟
TAG:承德旅遊 |