五彩瓷器的價值與意義
彩色之美，美動人心。
五顏六色瓷器——古玩貴重精品瓷器保藏出資商場報價參看
五顏六色瓷器，發生於北宋晚期，產地，只留下漢語拼音hong,jiang.的實據條理。在對汝窯進行改進時，成功地在卵白色汝窯上創燒了五顏六色。描金汝窯五顏六色，印花汝窯五顏六色，貼花汝窯五顏六色，汝窯刻花、劃花五顏六色，汝窯素五顏六色，它的簡稱是前史上知名的宋五顏六色，也稱之為汝窯五顏六色。從許多器物上看，它的技法已恰當老到，更是制瓷業前史上巔峰時期的正統的代表瓷。根柢顏色以紅 、黃、綠、藍、紫五顏色料為主，依照斑紋圖畫的需求施於瓷器釉上，再二次入爐通過700——800攝氏度的高溫二次錇燒而成，其特徵是以釉上彩的裝修辦法。它的存世器物珍稀。
我國古代瓷器的發生和打開，履歷了從初始瓷器到老到的青瓷，又由青瓷打開到北朝白瓷，然後再由白瓷打開到彩瓷快到二千年的進程。其間，從青瓷到白瓷的改動，是在唐宋時期完畢的；而由白瓷到彩瓷的改動，則是明清時期完結的。明清時期彩瓷的打開和盛行，使我國古代陶瓷進入了一個鼎盛時期。 何謂五顏六色瓷，據《陶雅》上說：「康熙硬彩，雍正軟彩。」又據《飲流齋說瓷》中說明：「硬彩者五顏六色甚濃，釉付其上，悄悄凸起。軟彩者又叫粉彩，五顏六色稍淡，有粉勻之也。」真實康熙時期的五顏六色瓷是恰當貴重的，綺麗多彩，種類繁複。
五顏六色瓷器是由許多要素抉擇的，可謂有利地勢、有利地勢、人和所推動的一定成果。「有利地勢」是指明代全國幾大知名的瓷窯，均呈現式微的趨勢，儘管還有不少區域在出產各類陶瓷，但不管從商品的質量仍是數量以及商品的多樣性方面，均無法和景德鎮燒造的青花瓷、釉里紅瓷及釉上彩繪瓷比美。如浙江龍泉窯仍持續燒造青瓷，磁州窯的白地黑花器儘管仍為咱們所寵愛，但在陶瓷的胎釉和製作技術方面卻無法和景德鎮的瓷器相抗衡。至明代中期，景德鎮的瓷器簡直佔有了其時全國的大大都商場。許多的需求，極大地影響了景德鎮陶瓷製作業的敏捷打開和方案的拓寬。景德鎮變成「全國窯器所聚」的昌盛的瓷器出產基地。宋應星在《天工開物》中記載：「吞併數郡，不敵江西饒郡產……若夫中華四裔，知名獲取者，皆饒郡浮梁景德鎮之產也。」其時景德鎮瓷窯遍地，一派生機。
明前期釉上五顏六色瓷器傳世品不多見，因為其時景德鎮連續元代制瓷幹流商品青花、釉里紅的出產。但是從所見到的為數不多的洪武釉上紅彩能夠判定，洪武時期的紅彩瓷器已為「五顏六色」瓷的繁榮打開造聲蓄勢，能夠說洪武釉上紅彩已拉開了明代五顏六色瓷光輝的序幕。洪武時期的五顏六色瓷器很少見，首要原因是洪武朝御窯廠設置較晚，其時所造瓷器應為民窯所燒。1964年在南京明故宮遺址所發現的洪武時期釉上紅彩龍紋殘片，「盤壁表裡各畫五爪紅龍兩條及雲彩兩朵」。其構圖動感非常激烈，筆意洒脫勁利，龍紋圖畫空間組織疏密穩當，雲朵畫法也生動生動，布滿意味；胎壁勻稱，輕且薄，對光透映，里外龍紋疊合為一，體現了明初高明精美的製作水準。器物雖小，但圖畫紋樣方案合理，是明初釉上彩制形作用的展示。格外要指出的是，用紅彩描寫精密的龍紋、雲紋等圖畫，僅僅明初才呈現於景德鎮。其他，明洪武五顏六色束蓮紋玉壺春瓶，也具有顯著的承上啟下的印跡。它在外型上短少明代中期的雋永俊美而顯得比照粗暴，在規範、份額上一些細節處不行嚴謹，裝修上還留有元代的多層裝修的遺韻，蓮紋畫得粗豪生動，但從整體看已和元代外型有很大的差異。對於永樂時的釉上彩瓷，曾經未曾發現過釉上五顏六色，只需釉上紅彩，如御窯廠遺址出土的明永樂紅彩龍鳳紋墩式碗、紅彩雲龍直口碗。1986年，馮先銘先生曾在景德鎮「見到一些新發現的永樂彩瓷，這批瓷中有白地釉上紅彩、青花紅彩、白地孔雀綠彩、白地刻填醬彩、白地刻填醬彩加綠彩、黃地綠彩等。馮先生認為，這些彩瓷種類的發現，說清楚明後期的大都彩瓷在永樂時期現已創始。
宣德至正德時期的五顏六色瓷 宣德窯出產的瓷器種類之多是空前的，單純的釉上彩有釉上紅彩和五顏六色。有文獻記載：「彩瓷始自宣德。」但從考古發現，洪武時已有紅彩呈現。但是宣德時所燒紅彩，較之洪武紅彩愈加美麗，而且顏色有濃重和淺淡之分。「宣窯五顏六色深沉堆垛」，或許就是指這種顏色濃重的紅彩。河北安次縣曾出土明宣德紅彩纏枝八吉利三足爐，其紅五顏六色呈黑紫，深暗凝厚，外表無光，紋樣線條粗暴。宣德時紅彩是釉上紅彩和五顏六色的開始，為後世的打開打下了基礎。
景泰年間格外盛行一種銅胎掐絲搪瓷器，這種技術前史已很長遠，但在明景泰年間製作最精，最為知名，後世便以「景泰藍」來稱謂這種銅胎掐絲搪瓷器。綜其所述，明代正統、景泰、天順三朝在官窯瓷器的燒造方面，確實存在阻滯的現象，但從其他資料來看，民窯燒造的瓷器從未間斷過。1988年，景德鎮在明御窯廠遺址西側，發現了明正統官窯堆積層。這一發現將跟著研討的深化使咱們知道更多的疑問。
明成化朝共23年前史，但在景德鎮燒造的宮殿用瓷器的數量卻很大。《明史·食貨志》云：「成化間，遣中官之浮梁景德鎮，燒造御用瓷器，最多且久，費不貲。」明人王士性《廣志繹》記敘：「本朝以宣、成二窯為佳。宣窯以青花勝，成窯用色淺淡，頗成畫意，故宣不及成。」《博物要覽》記敘：「成窯上品，無過五顏六色。」從這些文獻中，咱們能夠看出兩方面的狀況，一是成化時御用瓷器燒造數量很大，二是五顏六色瓷的質量愈加精巧。但是成化窯瓷器更為眾所周知的是鬥彩。對於鬥彩將另篇敘說。為研討之便當，咱們根據約定俗成，將以青花招作為一種顏色用於陶瓷裝修中的著作稱為五顏六色瓷。 成化時的五顏六色，己恰當老到。英國達維德基金會所藏的明成化五顏六色蓮池禽戲紋盤，表裡雙面都用赤色的顏料畫概括，沒有用青花勾線，而盤面圖畫中的蓮紋選用色澤艷麗的進口青料。圖畫以鴛鴦蓮紋為主，構圖精巧生動，彩繪竅門純熟。格外值得一提的是，在畫面中運用了不少黃彩，首要圖畫以黃彩打底，上面再以赤色烘托，使顏色更顯濃艷紮實。這件彩瓷證明了明代彩瓷所謂「黃上紅」的彩繪技法，創始於成化，非始於嘉靖。這點是非常首要的
明弘治朝的彩瓷根柢是成化特性的連續，其間最有特徵的種類是刻花填彩。刻花填彩的製作辦法是在胎上先刻出所需圖畫紋樣，上通明釉時將刻好的圖畫留出，將其用高溫燒成後再在白釉露胎的瓷器上施彩並用低溫燒烤即可。台北故宮博物院所藏明弘治款五顏六色雲龍紋盤就是典型一例，龍紋在釉下胎上刻成，釉上用孔雀綠、礬紅、黃等顏色繪，它標誌著釉上五顏六色的製作已進入老到時期。台北故宮博物院所藏的另一件黃地綠彩器嬌黃地堆花綠彩趕珠龍高足碗，侈口窄唇，深碗壁，高圈足；碗外壁堆飾雙龍戲珠，間飾雲紋；內壁亮光無飾，薄胎黃釉，斑紋以綠彩填飾。碗心有「弘治年制」四字篆書款，加填綠彩。這些白地綠彩、黃地綠彩為弘治時最首要的種類。 明正德時燒造的彩瓷，其外型、裝修除承繼前代傳統外，還在立異中確立了正德朝一起的特性。正德五顏六色是在白釉器上直接另繪五顏六色紋飾，這種技術，選用較廣。正德白釉五顏六色器製作精密，運用較多的是紅、綠、黃三彩，綠色多為碧綠和孔雀綠，綠色淺且閃黃。有些器物重用黃綠彩，紅彩做裝點，或以套印來烘托紋飾，增加裝修畫面生動生動之感。
正德五顏六色瓷的裝修，除傳統的花鳥和穿花龍、翼龍紋飾外，還以阿拉伯文或伊斯蘭圖畫為紋樣作裝修，變成正德五顏六色瓷又一顯著特徵。
嘉靖、萬曆時期的五顏六色瓷明代五顏六色瓷器通過數朝的打開，到嘉靖、萬曆時已是恰當老到，質量和數量蔚然可觀，創始了五顏六色瓷製作的新局勢，在陶瓷史上做出了超卓奉獻。嘉靖朝瓷器出產值在明朝最多，因為選用「官搭民燒」的做法，呈現了官窯民窯競燒的局勢。一起瓷器的對外輸出也極大地影響和推動了陶瓷種類的立異。《景德鎮陶錄》記載：「製作益考，無物不有。」嘉靖釉上五顏六色以紅、綠、黃、紫、孔雀藍、黑彩描畫圖畫，其間紅、綠、黃為三主色，亦有金彩等多種顏色的五顏六色器。嘉靖五顏六色雲鶴紋罐，外型圓渾豐滿，紋飾粗暴豪宕，通體以青花加紅、綠、黃三顏色繪；黃鶴均先以紅彩勾畫概括線，再填以黃彩，雜寶及朵花裝點其間，主題紋飾上下分別繪變形蓮瓣紋及蕉葉紋，全部畫面火熱而不浮躁，非常典型地閃現了嘉靖五顏六色的特徵。嘉靖五顏六色瓷器的裝修內容豐富，有以龍鳳為主體並配以水波、祥雲紋的圖畫，也有以花卉、禽鳥為主題的圖畫，還有以嬰戲或人物故事為體裁的圖畫。五顏六色天馬紋蓋罐外型正派，胎堅釉潤，主體紋飾繪四匹天馬，形象誇大簡練，極富動態，其他配襯紋飾有彩雲、海水紋，全部畫面不運用青花，屬樸素釉上五顏六色著作。嘉靖、萬曆五顏六色器的一起特徵，即裝修繁密、顏色美麗，製作技術和外型迥然不一樣，因而常被歸於一類器物。但嘉靖五顏六色多用孔雀綠彩，而萬曆五顏六色則否則，這是兩朝五顏六色瓷之間的首要差異。明代的五顏六色瓷獲取我國陶瓷藝術近千年的精華，從草創到打開以致老到，從洪武、永樂到嘉靖、萬曆，不管是五顏六色瓷的顏料，仍是彩繪技術、燒成技術都已抵達前史上的頂峰時期，為我國陶瓷藝術的打開史做出了傑出的奉獻。
五顏六色瓷器近年成交記載參看：
清康熙青花五顏六色山水人物紋將--6900萬
元青花五顏六色鬼谷下山大罐------6000萬
明嘉靖五顏六色魚藻紋大罐--------2700萬
五顏六色花卉鳳紋八角罐----------2920萬
五顏六色荷塘魚藻紋罐--------2588萬
鑒識
商場上呈現的萬曆五顏六色瓷器不在少數，其間大多是景德鎮的仿品，通常小作坊製作的比照粗糙，漏洞百出，比照簡略差異。還有一部分是具有恰當專業才華的窯場製作的高檔仿品，許多行內的高手都難辨真假，殺傷力很大。許多保藏喜愛者因而承受了不小的經濟扔掉，喜愛保藏的決計受到了嚴峻的衝擊。因而咱們在收購藏品前不只需具有一定的專業知識，也需求多聽聽行家的定見。明代青花五顏六色瓷器1.器形：
萬曆朝五顏六色瓷器器形多樣，除盤、碗多見，各式盒較多(圓盒、方盒、六方、八方等)，頗有特徵，外型上簡練，寬厚。但因為其時燒造技術的不老到，外型上通常不太規整，有歪斜、纖細的凹凸一級瑕疵。整體上說萬曆五顏六色瓷產值不高，小件多，大件很少。
贗品的器形多過於規整，外型板滯，無古拙之氣。常呈現臆造品。
2.胎體：
萬曆朝五顏六色瓷器胎質厚重，胎土淘洗不很精密，因為運用腳踩泥拉胚成型，胎中多有氣孔，燒制時不易炸裂。露胎看上去比照干。大件器物多為砂底，修胎不規整，聯接痕迹露出。
贗品的制胎技術不一樣，運用胎土不一樣，淘制較細，多用煤氣窯燒成，胎土油性略重。
3.釉面：
萬曆朝五顏六色瓷器釉質瑩潤，釉面微閃青，光澤柔軟，有天然的運用痕迹和氧化皮層。
贗品的釉面多發白，常運用人工辦法除掉火光(酸浸、機械抵觸、土埋等作舊辦法)，贗品的釉面上常有不天然的小黑點。
4.青花五顏六色：
萬曆朝五顏六色瓷器運用天然進口回青料製作青花，發色藍中閃紫，濃艷、濃艷者皆有。五顏六色運用天然礦藏顏料，紅、綠、赭、紫等，顏色鎮定，純真，長期運用有天然掉落。
贗品：運用現代化學料，青花招浮，有時過火濃艷。彩料不一樣，色不純，無運用痕迹。
5.紋飾繪畫：
萬曆朝五顏六色瓷器較多選用開光圖畫，繪畫技法單純古拙，圖畫不規整，線條雖細卻以繁密為重。主題紋飾多為龍鳳紋、花鳥、人物故事、嬰戲等。畫工豪宕，筆法適意，紋飾生動。
贗品的紋飾繪畫因為現代畫匠的繪畫，其技藝根柢無法與古人的境地比照，畫工通常較板滯，人物外型描寫得不準確，古意短少，仔細觀察多有敗筆的本地。
從某種意義上說，清康熙時的五顏六色瓷是真實意義上的五顏六色瓷。為何這麼說呢？因為明代五顏六色，如不運用釉下青花，實際上就是釉上紅彩、綠彩、黃彩等；而康熙五顏六色的最大特徵是運用了釉上藍彩和黑彩，構成了紅、綠、黃、黑、赭、藍等多種顏色的分配和運用。因為有了深顏色的藍和黑，使得康熙五顏六色的顏色比照愈加諧和、沉穩。康熙時藍彩燒成後的顏色，其深艷程度超過了青花，而黑彩又有黑漆般光澤。康熙五顏六色所用的顏色比明代大大增多，因而康熙五顏六色比明代單純釉上五顏六色更顯得嬌艷動人。康熙五顏六色瓷光艷照人，很首要一點是在燒成上。釉上彩是在彩爐中低溫燒成的，火候的掌握非常首要，溫度過高，有些釉上顏色會活動或扔掉，爐溫太低則彩料的光澤短少。康熙五顏六色通常都顏色美麗，光澤亮堂。這說明康熙時燒造彩瓷的技術已非常老到。《飲流齋說瓷》記載：「清代彩瓷改動繁跡，簡直不行方物，康熙硬彩、雍正軟彩。硬彩者，謂五顏六色甚濃，釉傅其上，悄悄凸起也。」「硬彩、青花均以康熙為極軌。」康熙五顏六色瓷，繪畫工緻精麗，生動逼真，改動了明代嘉靖、萬曆時只重顏色而不考究外型的草率畫風。其施彩較明代均勻，勾勒概括所用線條以焦墨為料，筆鋒勁挺有力，後用油墨彩料，筆觸圓潤柔軟。「康熙彩畫手精妙，官窯人物以耕織圖為最好，其他龍鳳、番蓮之屬，規矩準繩，必恭順止，或反不如客貨之奇詭者。蓋客貨所畫多系怪獸老樹，用筆勇於恣肆。」《陶雅》中對康熙民窯五顏六色瓷器的評價是客觀的。康熙民窯五顏六色器的紋飾，因為不像官窯那樣受綁縛，體裁豐富多樣，除了花卉、梅鵲、古裝仕女以外，還有戲曲人物等。在描寫各種形象時，勾畫的線條簡練有力，在乎塗各種五顏六色後，給人一種亮堂感。當後人以雍正粉彩與其比照時，雍正粉彩顯得細膩而柔軟，康熙五顏六色則顯得勁利而強健，因而被稱為「硬彩」，也被稱為「古彩」。《陶雅》載：「康窯藍綠皆稠密，故曰硬彩。雍窯則淺淡而美麗，有粉故也，其無粉者亦羼以他之淡汁，在諸色中推為妙品。
雍正五顏六色和盛極一時的康熙五顏六色比照有很大的不一樣，一是數量削減，二是在顏色上改動曾經以濃艷為主的特徵，趨於濃艷，圖畫裝修也從繁複變為疏朗，筆意由遒勁趨向脆弱。這種改動是兩方面要素構成的：一是粉彩已變成其時的幹流商品，它的製作辦法、審美取向一定影響五顏六色，雍正五顏六色在製作技術上就聯繫了粉彩中多層次的技法，然後獲得新鮮靜寂的作用；二是雍正五顏六色在彩繪顏料方面仍以紅、黃、藍、綠、紫、黑、金等色為主，但彩繪作用已與以往有很大的不一樣。雍正往後，五顏六色瓷逐步被新的彩瓷種類所代替。
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1.陶瓷。陶瓷是陶器和瓷器的總稱。中國人早在約公元前8000－2000年（新石器時代）就發明了陶器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。常見的陶瓷材料有粘土、氧化鋁、高嶺土等。陶瓷材料一般硬度較高，但可塑性較差。除了在食器、裝飾的使用上，在科學、技術的發展中亦扮演重要角色。陶瓷原料是地球原有的大量資源黏土經過淬取而成。而粘土的性質具韌性，常溫遇水可塑，微干可雕，全乾可磨；燒至700度可成陶器能裝水；燒至1230度則瓷化，可完全不吸水且耐高溫耐腐蝕。其用法之彈性，在今日文化科技中尚有各種創意的應用。
2.書畫。書畫是書法和繪畫的統稱。 也稱字畫。書，即是俗話說的所謂的字，但不是一般人寫的字，一般寫字，只求正確無訛，在應用上不發生錯誤即可。倘若圖書館和博物館把一般人寫的字收藏起來，沒有這個必要。圖書館和博物館要保存的是字中的珍品。歷史上有名的書法家寫的真跡，在寫字技巧上有很多創造或獨具一格的，我們稱之為書法藝術。
3.玉器。玉器，是指用玉石雕刻成的器物。玉器包含古玉，自雕琢成器算起100年以上的玉器稱為古玉或古玉器。現代玉飾的品種款式多種多樣，有：各玉珠串、各玉手鐲、各玉髮夾、翡翠掛件、套裝飾品、各玉戒指、金鑲玉品、各玉腰帶等琳琅滿目，除岫玉、瑪瑙、密玉等玉料外，還採用翡翠、青金、雞肝石、孔雀石、東林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木變石等等玉石原料。規格款式不斷翻新，單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的配帶，會給人們的生活、衣飾起到珠聯璧合的效果。
4.雜項。主要包括竹、木、牙、角、文房四寶、漆器、綉品、銅器、佛像、鎏金器物等，以及一些無法準確歸類的物品如掛飾、手串、核桃等，最大的特點是易於把玩。
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