通俗劇與嚴肅劇之分，事關道德

你是否試過，當你看電影的時候，旁邊來一人問，這人是好是壞？

原來我們看電影或劇集時，首先會設定裡面有善惡對立。卻不知這種善惡預設怎麼偷偷藏在我們心底。舊時的大戲就有紅臉與白臉，觀眾一看就知道哪個是好人，哪個是壞人。這樣的戲，觀眾容易理解。弄複雜了，觀眾還要費精力去思考。觀眾本來就只是想娛樂一下，結果一看，太費心神了。有這種想法的是大部分觀眾。那麼劇組就要善用大數據，迎合大眾，多拍通俗劇了。有人說，這樣也有好處，觀眾看的時候不自知代入到主角，感受善的力量，有助於價值觀的反覆加強。

那次我也怪懷的，當我被這樣問到時，我馬上反問一句，哪有什麼好壞之分？當時他就傻愣在那兒，他的思緒應該很複雜，他在思考。當然，也許他心裡在草我也不一定。其實，我也是實話實說，當時在看《天道》，幾個主角就沒有善惡之分。

這一類是嚴肅劇，不為表現道德，而著重表現人物複雜性格，觀眾不能直觀看出他的好與壞，看到的是活生生的人，感受到的是人性。比如，《教父》《東邪西毒》《天道》等。

其實文學也一樣，有通俗與嚴肅一說。有人指出其中分別，就看裡面有沒有好人和壞人之分。比如紅樓夢，人物就沒有好壞之分，每個人都既是好人又是壞人，表現的是人性的複雜。

寫到這裡，有些話不知當講不當講，權當自我警醒罷。

《道德經》講

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

指的是大道無情。體現宇宙規律的道，是混沌未清晰的；道體現在人身上就是德，它是無情的，複雜的，並未體現善惡。道德仁義禮，從仁開始才有了大善，義開始才有了善惡對立，到禮才細分為種種規矩。這就是《德經》開篇講的

失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

當強調禮的時候，禍亂就要開始了。我只是把它放在，對電影和文學的理解上，當強調如「禮」般淺薄時，電影成不了經典，文章卻歸於俗套。

以下是各位看官的自由表現時間

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