莫把郎紅當祭紅，精品藏品可送保利嘉德
郎窯紅，是我國名貴銅紅釉中色彩最鮮艷的一種，它的特點是：色彩絢麗，紅艷鮮明，且具有一種強烈的玻璃光澤。由於釉汁厚，在高溫下產生流淌，所以成品的郎紅往往於口沿露出白胎，呈現出旋狀白線，俗稱「燈草邊」。而底部邊緣釉汁流垂凝聚，近於黑紅色。為了流釉不過底足，工匠用刮刀在圈足外側刮出一個二層台，阻擋流釉淌下來，這是郎窯紅瓷器製作過程中一個獨特的技法，世有「脫口垂足郎不流」之稱。
郎窯紅的歷史
清康熙、雍正、乾隆三朝社會經濟比較繁榮，制瓷工藝達到我國歷史高峰。凡是明代已有的品種不僅都能燒造，而且大多有所提高或創新。由於有一個在位60年的乾隆皇帝酷愛藝術，在他的倡導下，郎紅器比康熙更成熟和多有極精的產品問世。另有，乾隆時期郎紅中的薄釉器，色如雞血，稱為「雞血紅」;釉層較厚，色彩深艷，猶如初凝的牛血，稱為「牛血紅」。郎紅釉是以銅為著色劑，用1300℃高溫燒成。由於對燒成的氣氛、溫度要求很嚴，燒制一件成功的產品非常困難。因此當時有民諺說：「若要窮，燒郎紅。」所以郎紅器在當時就很昂貴。
紅釉瓷與郎窯紅
中國清代景德鎮窯紅釉瓷。系因江西巡撫郎廷佐在景德鎮監造瓷器而得名，另外還有豇豆紅和霽紅。
郎廷佐是在康熙四十四年至五十一年(1705——1712)任職中燒制郎窯紅的。郎窯一名最早見於劉廷璣《在園雜記》，書中載有"近復郎窯為貴，紫垣中丞公開府西江時所造也。仿古暗合，與真無二，比摹成、宣、黝水顏色，桔皮棕眼，款字酷肖，極難辨認"。紫垣為郎廷佐的別號，他在任期間監督匠師模仿宣德、成化時期瓷器，能達到亂真的程度。
郎窯紅的特徵
郎窯紅是模仿明宣德時期寶石紅釉特徵燒制的。釉凝厚，玻璃感強，佳品呈鮮紅色。傳世品以瓶較多，常見的有觀音瓶、棒棰瓶(棰口直頸者為硬棒棰，撇口圓肩者為軟棒棰)、直頸扁腹瓶;盤碗也為數不少，有通體呈菊瓣形的。郎窯紅器皿的口部多為白色，與宣德紅釉瓷器的燈草口特徵相似，器皿的底部有白色、米黃色者稱為米湯底，淺綠色者稱為蘋果綠。郎窯紅瓷器底部書寫年款的有"大明宣德年制"、"大清康熙年制"兩種，但數量不多。
「種豆得瓜」，這就是郎窯紅釉的由來。換言之，郎紅是銅紅釉中不可多得的一個變種。馮先銘等編纂的《中國古陶瓷圖典》(文物出版社、1998年版)，亦明明白白地談到郎窯紅釉是「清康熙時期仿明宣德寶石紅釉所燒的一種紅釉。因康熙時郎廷極督理景德鎮窯務時仿燒成功，故以其姓氏命名，又稱郎紅。」
耿寶昌先生《明清瓷器鑒定》在談到康熙制瓷功績時，亦說到郎窯紅和豇豆紅是郎廷極仿明宣德紅釉的產物：「『郎窯』是指康熙四十四年至五十一年，江西巡撫郎廷極主持景德鎮窯事時所燒的瓷器;其中最著名的有：仿明宣德紅釉的『郎窯紅』、『豇豆紅』色釉及仿宣德的青花，仿成化的青花鬥彩和仿永樂的白釉脫胎器等，它代表了康熙晚期景德鎮瓷器製作的水平。」
郎窯紅自誕生便以釉色和稀罕，名聞天下。與郎廷極同時代的文人劉廷璣稱郎窯紅「仿古暗合，與真無二」。民間則有「若要窮，燒郎紅」一說，說的是郎紅釉的燒制難。
祭紅亦即霽紅(圖2)，因用於祭祀，故名。祭紅一度與祭藍齊名，《浮梁縣誌》上有詩云：「百種佳瓷不勝挑，祭紅祭翠比瓊瑤……」但釉色好的祭紅遠較祭藍難得。祭藍祭紅均為元代景德鎮窯創燒，元、明、清三代景德鎮窯幾乎從未間斷過生產。祭紅系以銅為著色劑，經1220 1280℃左右高溫，在還原氣氛中燒制而成的紅釉(王偉明《祭紅釉生產工藝中的一些體會》、1985年第2期《景德鎮陶瓷》P20頁)。燒成後的釉面呈失透狀，釉、色深沉安定，口沿下不露白，釉不垂足，汁水均勻凝厚。以明初永樂、宣德的鮮紅、寶石紅最著。祭紅釉的燒造至明代嘉靖朝便失傳，萬曆時以低溫鐵紅(礬紅)替代，至清康熙朝，高溫銅紅釉才恢復生產，時謂「霽紅」，是清代康熙、雍正、乾隆三朝盛行的紅釉品種。郎紅與祭紅的區別
郎窯紅與祭紅在外觀上的各自特徵為： 1 郎紅釉面玻璃光澤強烈，釉子清澈透明，光亮奪目;祭紅的釉面凝厚瑩潤，釉子濃郁呈失透狀(圖3)。
2 郎紅釉流動性大，口沿下因此顯露出白色胎體，此「脫口」為郎紅典型特徵，再則，底足有一環深褐色的積釉，稱「垂足」，但流釉一般不過足，故所以郎紅瓷獨具「脫口垂足郎不流」之風貌(圖4);祭紅基本是色不脫口、釉不垂足，即使底足略微有積釉現象，由於積釉較薄、規整，亦明顯有別於郎紅。祭紅的另一特徵是器口與足根處，均有醒目而地道的「燈草邊」;而郎紅器要麼沒有「燈草邊」，要麼系「人為塗施的一層厚而含有粉質的白釉或漿白釉」(耿寶昌《明清瓷器鑒定》P64、P221頁、紫金城出版社、1993年版);
3 郎紅的釉色鮮紅艷麗，由於流動性大，通體上下、甚至前後，釉色的變化顯得活潑、靈動、多姿：器物口沿下露白，器身越往下色澤越濃重，釉色濃處好似牛血初凝，而紅釉稍薄便會出現如雞血一般鮮紅，非常美妙。這艷麗的釉色，被看成一代絕品，是郎窯瓷的代表作。其近底足處又常因積釉過厚呈暗紅色或黑褐色，且會出現一環呈羽翅狀的黑色紋理(俗稱野雞翅)，又非常奇特(參見圖1、圖2);祭紅則釉色通體勻凈、少見變化，相對而言，典型永宣祭紅釉呈鮮紅色，口或底邊的「燈草邊」較寬，在3 5毫米之間(圖5)，清代紅釉大多色澤凝厚深沉，口或底邊的「燈草邊」較窄，約1 2毫米左右。
4 用放大鏡可見到，郎紅的釉內氣泡既細小又稀疏;清代祭紅的釉泡相對較大、較稠密，而永宣祭紅釉的氣泡分布，則介於兩者之間，不太稠密，然而，氣泡卻個子大，大得憑肉眼就能一目了然(參見圖5)。
5 郎紅的釉層內開有大小紋片，祭紅無紋。
6 郎紅的釉面光爽，釉面上的桔皮紋現象偶爾有之;祭紅大部分有桔釉現象，對比之下可見，明代的桔皮紋較清代大，而清雍正桔皮紋則較乾隆朝大。
7 郎紅的底足與器內，或呈米黃色或呈淺綠色，俗稱米湯釉與蘋果青釉，也有少數底為本色的紅釉底(圖6);而祭紅的器內器外，均無此特徵(指米湯釉或蘋果青釉或紅釉底特徵)。
8 康熙的官窯器自康熙十九年起大多帶上款識，但郎紅器均無款;而祭紅器通常署有官款(圖7)。
另外，郎紅釉的器型以瓶與尊為主，祭紅釉習見壺、碗、盤、洗、缽和瓶，瓶多為梅瓶與玉壺春瓶。器型上的這一差異，在甄別時亦不能不察
1 郎紅釉面玻璃光澤強烈，釉子清澈透明，光亮奪目;祭紅的釉面凝厚瑩潤，釉子濃郁呈失透狀。
2 郎紅釉流動性大，口沿下因此顯露出白色胎體，此「脫口」為郎紅典型特徵，再則，底足有一環深褐色的積釉，稱「垂足」，但流釉一般不過足，故所以郎紅瓷獨具「脫口垂足郎不流」之風貌;祭紅基本是色不脫口、釉不垂足，即使底足略微有積釉現象，由於積釉較薄、規整，亦明顯有別於郎紅。祭紅的另一特徵是器口與足根處，均有醒目而地道的「燈草邊」;而郎紅器要麼沒有「燈草邊」，要麼系「人為塗施的一層厚而含有粉質的白釉或漿白釉」(耿寶昌《明清瓷器鑒定》P64、P221頁、紫金城出版社、1993年版);
3 郎紅的釉色鮮紅艷麗，由於流動性大，通體上下、甚至前後，釉色的變化顯得活潑、靈動、多姿：器物口沿下露白，器身越往下色澤越濃重，釉色濃處好似牛血初凝，而紅釉稍薄便會出現如雞血一般鮮紅，非常美妙。這艷麗的釉色，被看成一代絕品，是郎窯瓷的代表作。其近底足處又常因積釉過厚呈暗紅色或黑褐色，且會出現一環呈羽翅狀的黑色紋理(俗稱野雞翅)，又非常奇特;祭紅則釉色通體勻凈、少見變化，相對而言，典型永宣祭紅釉呈鮮紅色，口或底邊的「燈草邊」較寬，在3 5毫米之間，清代紅釉大多色澤凝厚深沉，口或底邊的「燈草邊」較窄，約1 2毫米左右。
4 用放大鏡可見到，郎紅的釉內氣泡既細小又稀疏;清代祭紅的釉泡相對較大、較稠密，而永宣祭紅釉的氣泡分布，則介於兩者之間，不太稠密，然而，氣泡卻個子大，大得憑肉眼就能一目了然。
5 郎紅的釉層內開有大小紋片，祭紅無紋。
6 郎紅的釉面光爽，釉面上的桔皮紋現象偶爾有之;祭紅大部分有桔釉現象，對比之下可見，明代的桔皮紋較清代大，而清雍正桔皮紋則較乾隆朝大。
7 郎紅的底足與器內，或呈米黃色或呈淺綠色，俗稱米湯釉與蘋果青釉，也有少數底為本色的紅釉底;而祭紅的器內器外，均無此特徵(指米湯釉或蘋果青釉或紅釉底特徵)。
8 康熙的官窯器自康熙十九年起大多帶上款識，但郎紅器均無款;而祭紅器通常署有官款。
另外，郎紅釉的器型以瓶與尊為主，祭紅釉習見壺、碗、盤、洗、缽和瓶，瓶多為梅瓶與玉壺春瓶。器型上的這一差異，在甄別時亦不能不察。
