「三皇五帝」時期是歷史嗎？

我們常說「三皇五帝」，按照司馬遷《史記》記載，三皇是天皇、地皇、人皇；五帝是黃帝、顓頊（zhuān xū）、帝嚳（kù）、堯、舜。

三皇五帝

當然，關於三皇五帝還有其他說法，伏羲、炎帝等等都有，但人們公認的是，三皇五帝時期是華夏文明的源頭。

很多人因為沒有文字記載而否定這個時期。其實僅僅依靠「正史」和文字記載否定這個時期是武斷的。

什麼是正史呢？這是傳統的一種劃分，區別於別史、雜史、小史。

正史：二十四史

雖然在歷史學中，別史、雜史、小史並不一定就不好，但在大眾的心裡，正史的地位還是最高的。

正史，就是經史子集中的「史」，就是我們常說的「二十四史」。第一部就是《史記》。

《史記》還有個獨特的地方，就是「二十四史」是各朝代撰寫的史書，是斷代史，但《史記》本身不是斷代史，司馬遷不是要只寫漢朝的歷史，而是從遠古寫起，一直寫到他自己的時期，也就是說對於司馬遷來說，他寫的是整個歷史。在這一點上，跟古希臘希羅多德的《歷史》類似。

希羅多德《歷史》

司馬遷對於時代的劃分也是很有意思的，三皇五帝時期是一個時期，然後是夏商周。這四部分是先秦，秦以後是另一個時期。

五帝之後就是一個個朝代了。在司馬遷那裡，黃帝並不是中國歷史的開始，五帝之前是無法描述的。

這個想法非常先進，今天有一個劃分就是史前時期和歷史時期。

從字面上看，史前時期確實有點難以理解，都歷史之前了，怎麼還有歷史呢？

其實按照英文的歷史（history）和史前（prehistory）的區別來看，主要以有無文字記載來劃分的。

也就是說，有文字記載的就是歷史，沒有文字記載的就是史前。

史前文明

沒有文字記載不代表不存在，考古學啊人類學啊等等，都能證明這段歷史是存在的，只是沒有文字文獻記述罷了。

後來呢，又對這個劃分進行了細化，加上了一個「原史」，就是指既有文獻記載，又有考古學補充的那段時期。

也就是說，原史越往前，文獻記載越少，越更多依賴考古學、人類學、神話傳說等等，原史越往後呢，文獻記載越多。

司馬遷

按照這個觀點劃分，我國先秦歷史，黃帝之前，文獻記載幾乎沒有，都是神話傳說，可以視為史前；五帝之後呢，開始有文獻記載了，就是史前和原史之間；夏商周，文獻記載多了，也有考古支持，就是原史，春秋以後更多的文獻記載，就是歷史時期了。

上古時期

史前、原史時期呢，也被稱為「上古時期」，或者「神話時代」，就是沒有文字記載或者文字記載極少的時期。

這樣看來司馬遷的劃分是非常有道理的。

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