地藏經略談14：只有當下，才是你存在的證據

慈因積善，誓救眾生。

手中金錫，振開地獄之門。

掌上明珠，光攝大千世界。

智慧音里，吉祥雲中，為閻浮提罪苦眾生，作大證明功德主。

大悲大願，大聖大慈，本尊地藏菩薩摩訶薩。

安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏，南無地藏菩薩摩訶薩。

【婆羅門女合掌向空，而白空曰：是何神德，寬我憂慮？我自失母已來，晝夜憶戀，無處可問，知母生界。時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來。見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：願佛慈愍，速說我母生界。我今身心，將死不久。】

1、婆羅門女處在像法之中

那麼已經涅槃很久的一尊佛，為什麼會出現感應呢？

這尊佛的壽命是多少劫？四百千萬億阿僧祗劫那麼長。

他的壽命那麼長，那麼他的正法要多長？恐怕要是壽命的幾倍那麼長。

而正法滅後，進入像法，這需要多久？無量無邊劫。

也就是說這尊佛已經涅槃無量無邊劫了，當時婆羅門女處在這尊佛的像法階段。

這尊佛就算是這麼長的壽命，作為地藏菩薩的婆羅門女，依然沒有趕上佛陀的正法時代，大家思維這裡面的意味。

2、過去無量佛、未來無量佛，你想什麼時候解脫？

在釋迦佛住世的時候，有一個人他沒有想到要去修行，他就想，如果釋迦佛的時候我沒有去修行，那麼以後會不會出現佛呢？

於是就去問佛陀，佛陀滅後會出多少尊佛呢？

佛陀告訴他，我涅槃後，會出現無量、無邊、不可說那麼多的佛，他們陸續的出現於世，度脫眾生。

這個人一聽非常的歡喜，因為自己有救了，就算是在釋迦佛這沒有修行得果，以後還會有無量無邊那麼多的佛要出世，這樣我就可以在那些佛的時候修行了。

他很高興的離開了，然後走到一半的時候，又想了，未來有那麼多佛，那之前有多少呢？

於是又去問佛，佛陀告訴他，在過去也有無量無邊的佛出世，救度眾生。

他一聽，哦 ，過去那麼多、未來那麼多，看來佛陀出世還是很多的，那我就更有希望了，就像有了保障一樣的非常高興的走了。

結果走到一半，一想不對啊，他思維未來那麼多佛、過去那麼多佛，我到現在也沒有得到解脫，那麼就是相當於，我在過去那麼多佛那，都沒有得到真實的利益啊 ！！！！

在過去那麼多佛住世又滅度， 我都沒有趕上，那麼在未來那麼多尊佛出世到涅槃，我怎麼能保證還趕得上呢？

他一思維就害怕了，過去那麼多尊佛都沒有度我，我罪業太深重了，那麼我為什麼要等未來的佛度我呢？

當下不就有釋迦佛住世嗎？怎麼不在釋迦佛的教法下努力修行、證得結果呢？

於是他又反回到釋迦佛前求出家，他努力的修行很快證得了初果羅漢。

3、只有當下，才是你存在的證據

於是大家要思維，就算是那麼長遠壽命的佛都會涅槃，我們怎麼做才能幫助到自己呢？

這是很重要的問題，也正是基於這樣的一個考量，世尊才在80人間歲的時候，示現涅槃。

為的是告訴我們什麼道理呢？

就是不管是什麼樣的修行，證得什麼果位的聖者，他的身軀都將淹沒腐朽，任何由物質構成的東西，當形成的那一刻，就註定了有毀壞的那一刻，這是恆常的真理，不會因為這個身軀曾經多麼的輝煌，而永垂不朽的。

如果世尊住世很長，也住世幾劫，眾生因為知道佛陀不會在他自己死前涅槃，於是總想，我還有機會、我還有時間。

但是恰恰相反的是，我們沒有時間，因為我們沒有把握，所有的時間都對我們沒有半點的意義了。

只有把握當下，才是真正的把握時間。

只有真正的明白，我不管多少歲、多少年的人間行走，都是由無數的當下組成，過去沒有意義、未來沒有意義 、只有當下，才是真正的生命存在的證據啊 。

於是真能明白這個道理，就不會拖拉拖延了、就不會散漫怠惰了、以精進心修持正法，這樣出離生死才有保證。

4、佛陀在常寂光

這個時候，過去涅槃很久的佛和婆羅門女感應了，和她說話了。

大家思維 不是已經涅槃了嗎，怎麼又出來講話了呢？

正如有的人會問，佛在哪裡呢？有的同修會問，佛是不是也在極樂世界？

首先，摩訶薩的菩薩、佛都已經證得了回歸常寂光。

也就是說，佛陀不在這、也不在那、而是在常寂光里，這個光就是涅槃的真樂，無所不在、無所不包、無所不有、無所不是、無所不能 。

而示現成佛的這個佛，只是在世間投了一個報身。

真正的法身是在常寂光里，如如不動、沒有動搖、沒有增減、沒有凈污、沒有生死。

於是這個報身因為是由物質組成，也就必須順應物質的發展規律，形成了就會面臨毀滅，於是這個報身是有壽命在的。

於是，就算是當下的西方極樂世界教主，雖然現在還在住世，而且壽命無量無邊的一尊住世佛，但是他的這個報身，依然要面臨毀壞的，於是這個身是有壽命在的 。

而當捨棄了報身後，所有的佛都回歸了常寂光土，也就真正的回歸了自性、回歸了本性。

在這個本性里，你中有我、我中有你、於是我是你、你又是我，不分彼此 、沒有分別、沒有執著。

於是釋迦佛在宣講妙法蓮花經的時候，滅度好久的多寶佛，怎麼樣？也從地中湧出寶塔，他在寶塔里座著來聽這部經，而且還對釋迦佛說，快快宣說法華經，我是為聽這部法華經而來。

5、為什麼眾生都是佛？

什麼是佛？

佛的法身和我們的法身都是在常寂光土，所以世尊才說，一切眾生本已成佛。

後來為了擔心大家起我慢心，於是又添加了一句，成了大家耳熟能詳的 一切眾生都是未來佛、都有佛性 。

於是成佛，就是證回到如如不動的法身。

這個法身在哪裡？常寂光土。

所有眾生的法身，都在常寂光土，只是要看我們能不能證得。

於是佛在金剛經中，一再的告訴我們，佛證得無上正等正覺、 實無少法可得，沒有一點點的所謂的東西可以得到。

因為什麼？因為本已經具足了，什麼都不缺，怎麼能算得到呢？沒有丟失，怎麼能說找回呢？

6、實相念佛法門

我們念佛可以直取最上最好的， 實相念佛法門了。

因為念的就是我們本性的彌陀光明，念的就是我們自己本自具足的無量壽 無量光。

哪還要有人來接嗎？直接回常寂光土。

這是實相念佛的部分，但是這個部分畢竟很多人不會信受，有人聽到會狐疑不信。

於是怎麼樣？好吧，那選擇觀像、觀想、或是持名念佛就可以了。

現在很多人沒有那麼大的善根智慧，用不了實相念佛的法門了，於是怎麼樣，只能一而再的向最簡單的去退，現在已經退到持名念佛這個了，而且這凈宗13代宗師的念佛法門 ，現在我們就處在最後一代宗師印光大師的十念法中了， 這個現在攝受眾生算最契機了。

南無本師釋迦佛

南無本師釋迦佛

南無本師釋迦佛

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