提倡傳統文化是否意味著恢復男尊女卑？

每當恢復傳統文化的號角吹起來，我都會感到頭皮發緊，渾身發冷。

在我的觀念中，孔家店是封建思想，是要打倒的。這個打倒行動還不夠徹底，當代女性的困境、現代家庭的種種怪象，都離不開儒家思想。而至於孝悌、三綱五常、男尊女卑，我更是非常反感。

但社會大潮並不會因為我的態度有所變化，國學越來越熱，恢復傳統家庭分工，鼓勵女性生育和回歸家庭的文章也到處可見。

一個偶然的機會，我開始去嶽麓書院聽講座，帶著唱反調的想法去探探這個傳播中國傳統文化的教學中心。這一去不要緊，我差不多聽了二三十場講座，從國學是什麼，到儒釋道各派的思想，只要是我覺得有意思的話題我都過去聽。

慢慢的，「國學」和「傳統文化」對我來說不再只是「孝悌、三綱五常、男尊女卑」，而是了解當下中國各種現象的歷史源頭和思想脈絡，了解「西學東漸」百年史的最佳路徑。我常常驚奇的發現，我所糾結困惑的問題，歷史上已經發生過可能不止一次的激烈深入廣泛的爭論。只是我從不願意也從來沒有機會往回看而已。所以從今年開始，我開始讀《四書》，看中國哲學史，把深入了解東方文明和西方文明的任務放在同等重要的位置。

這個周末，我在嶽麓書院連著聽了兩場經典「詮釋學」的講座，兩位遠道而來的老師從不同角度講解經典文本的現代化詮釋。景海峰老師告訴如何看待經典文本，洪漢鼎老師告訴我如何用「詮釋學」了解中外文化的不同，兩位老師的講座結合起來解決了困擾我已久的問題。

經典確實會影響文明脈絡的形成，

但經典也是一個積累的過程。

不同歷史階段的人都會對經典進行篩選重組。

經典即有其普遍意義，但是也會與時俱進。

每個時代的人都會根據時代的背景對經典做出詮釋，

經典在不同的時代所具有的意義也不同。

黃裕生老師說「傳統文化進入課堂，重回國民教育，是要有前提的。那就是要有利於自由、民主、平等、法治這些更具有普遍性的現代價值觀原則的確立與貫徹；有利於培養深厚的文化底蘊和開闊的文化視野，以便有能力、有胸懷去理解、消化、匯通其他所有偉大文化、偉大傳統，從而有利於繼續承擔起維護人類的普遍道德、普遍公義與普遍秩序的使命」。

中國幾千年的傳統文化，有精華有糟粕。在學習繼承的時候，篩選重組是必要的，篩選的標準就是現代化的核心價值觀。而篩選後的經典文本需要我們自己去重新詮釋。這才是恢復傳統文化的正確姿勢。

因此在提倡「自由平等」的社會，即使提倡傳統文化，也不會完全恢復「孝悌、三綱五常、男尊女卑」。

但廣大女性仍然要非常警惕，警惕那些打著「恢復傳統文化」的幌子把女性的人生價值限定在家庭中，鼓勵女性依附父親、丈夫、兒子身上的言論。這一點都不符合社會主義核心價值觀。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！