經絡大戰？雷公太極轉戰中醫：與醫師唇槍舌劍論道眼保健操！

《經絡大戰？雷公太極轉戰中醫：與醫師唇槍舌劍論道眼保健操！》

3月18日，格鬥狂人與「單臂大俠」熊呈呈，一起滅了詠春「哼哈二將」——余昌華、丁浩，並再度引發了公眾熱議。

而在去年4月27日，被格鬥狂人「滅門」的「雷公太極」掌門人——雷雷，也再次浮動在人們的視野里。

在4月2日，雷公太極發了這樣一則微博：

「中國懶人多，總喜歡把深奧的東西套路化。美其名曰，迎合普通大眾。眼保健操結合點穴，經絡梳理，肌肉放鬆，體態修飾，呼吸法等綜合眼部保健方法。四十年前開始普及，到如今不管有用沒用，做的對不對反正老師看著你做。文化在於個性差異，這樣的普及其實只能證明我們的文化在退步。再過幾年老師都不能說服自己，為什麼讓孩子做眼保健操了」。

而一位微博名為「多重耐葯君」的醫學院醫師，則對此回複評論道：「老師說服不了自己就對了，有這個功夫，讓孩子出去活動一下比做這個強，錯了幾十年的東西，就因為做了幾十年就要一直錯下去么？」

「眼保健操做了幾十年，學生視力並沒有改善，這玩意還不如讓孩子遠眺效果好，糟粕就是糟粕，事實你也可以看不見，多做眼保健操就好」。

而雷公太極對此顯然不愛聽了，他回復說：「無知者無畏，你怎麼知道錯了幾十年？最開始研發時是有完整細節的。由於時間推移，敗家子再多些，好的東西沒有完整保留」。

然後，雷公太極就要其給出證據；「多重耐葯君」便在Pubmed 上隨便搜索了一下，搜索到了一篇溫州醫學工作者的論文——題目是《穴位眼保健操：其對中國城市兒童屈光不正和視覺癥狀的影響》，並以此給出了回復。

於是，「多重耐葯君」發微博說：「眼保健操即使有微乎其微的保健作用（目前看休息一樣能達到同等的效果），在實際操作層面也會有問題，如何保證孩子在做操的過程中不弄傷眼睛（這個有前車之鑒）？如何保證孩子手部衛生不會引起眼部感染？也有研究證實，按與不按、按照穴位和不按照穴位，效果差異並無統計學意義，所以，都是幌子」。

看到「多重耐葯君」說穴位「無統計意義；都是幌子」時，雷公太極就更不樂意了，他回復說：

「用你的二五眼看清楚，我說的是用外國人的言論。中國人研究，也只能證明這個中國人是個對中國文化毫無了解的白痴。聖人呼吸在踵，呼吸在道家根本是全身氣血通達的調理運動。這都不懂還好意思論文答辯考職稱」。

正在考職稱的「多重耐葯君」，則繼續與雷公太極爭論道：

「我只陳述事實，至於信不信，你高興就好。就像事實如此，你依然不承認太極就是沒有實戰能力一樣；長篇大論沒重點？你是不是看不懂？而且，我說明了呀，這是中國人的研究。我要是告訴你穴位、經絡也都是假的、騙人的東西，是不是更顛覆你的三觀？呼吸節奏也影響到近視？」。

看到對方說「穴位、經絡也都是假的、騙人的東西」，雷公太極顯然急眼了——畢竟，中醫理論中的經絡理論、穴位理論，其實與雷雷的太極是一脈相通的，其存在的理論基礎是統一的，「多重耐葯君」否認經絡理論，顯然就等於掘開雷雷的太極之祖墳了。

於是，雷公太極說：「請問您這樣一位受過高等教育，並且即將參加高校教師資格認證，並且有望在明年就任院感科主任的成年人，為什麼如此蔑視中國傳統文化？華夏5000年人才輩出。醫藥著作比比皆是。經絡穴位講述著作繁多。請問這些都是假的嗎？難道你當老師是想告訴我們的下一代，你們的祖宗都是白痴；他們的文化瑰寶都是騙子的招牌嗎？」。

「去年四月有個罵太極拳、罵老人的人——國人敗類（格鬥狂人）。我們打了一場！我用流血換了一個說話的機會，對於沒有資金支持，沒有團伙策劃的我只能如此。期間被央視開除記者誘騙刪減在網上傳播。又是四月天，又遇到一個詆毀傳統文化的人，居然還是教育工作者。就算不懂也不需要惡意詆毀吧？難道要把中國的學生都變成西洋文化的奴才嗎？」。

顯然，雷公太極此時的論戰，已從點的「眼保健操」方面，接著引向了「經絡穴位」之爭，最後，更讓雷雷給上升到了「中國傳統文化」上了！——也因此，雷雷將與其進行學術、思想爭論的「多重耐葯君」，變成了欲踏上一萬隻腳，讓其永世不得翻身的「西洋文化的奴才」了！

對於雷雷給戴上的大帽子，「多重耐葯君」於是繼續回復了四條：

1. 我就說說眼保健操沒用，中醫穴位、經絡騙人，這就給我扣上個蔑視中國優秀傳統文化的帽子？這腦子太大了，我頸椎不好。

2. 在老祖宗那個認知環境，信中醫並不白痴。

3. 中醫是傳統文化，離瑰寶還遠著呢，甚至連優秀傳統文化都算不上。

4. 我批評的是傳統糟粕，如果你認為這算「詆毀」，那你隨意。

看到此，雷公太極仍站在文化道德的高地上，揮舞著文化道德的大棒說：「子不嫌母醜，狗不嫌家貧。前人的缺憾後人彌補。當了黃皮白心的美國移民就說祖宗有問題，那是沒家教」。

而雷公太極也對「多重耐葯君」所引用的論文評論道：「看不懂沒文化的也來出來發言。告訴你文章大意就是一個白痴做了一個所謂的調查，雖然用英文好像高大上，其實沒有一句實際有用的數據。結論就是沒有證據證明有用，卻也沒有證據證明沒用」。

雷公太極繼續道：「你說的是溫州眼光是吧！對不起對於沒病的人，一個醫院再有名有用嗎？所以別拿什麼大牌證明你的無知。治病做眼科手術和穴位經絡有關係嗎？在中醫的文化體系里，他就是個不入流的小學生。他有資格評論嗎？」

「多重耐葯君」則對此回復說：「對啊，你說了手術和經絡沒關係，手術也不會考慮經絡，不是正說明經絡不存在么？」

雷公太極接著道：「我都說了，中醫武術的著作里有比這個什麼眼科醫生明確而詳實的記載。你實在不願意相信文字記載，還可以自己來試試點穴截脈。只是在這無恥的耍賴皮，有失你高教教師的風度吧！」。

雷雷最後說：「就你轉載的這個哪一句算的上是文獻呀！文獻的基本要素是：1.有歷史價值和研究價值的知識；2.一定的載體；3.一定的方法和手段；4.一定的意義表達和記錄體系。要事實沒有，要道理講不通。你要是能考試過關才是個笑話。想要文獻，推薦你去看黃帝內經。當然以你的文化底蘊真的不見得看得懂。」

當然，像雷公太極掌門人的雷雷，人家可是上過央視「體驗真功夫」的「民間十大太極大師」，在其上演出過太極神功「拍西瓜」、「雀不飛」。

雷雷更是在10秒之內，被格鬥狂人打得滿面桃花開後，說出了自己是「術高莫用；要是用內功，是要人命的」——估計，這雷雷口中的「內功」，顯然就是金庸描寫的「點穴、寸脈盡斷」之術吧？所以，雷雷才顯得對否認「經脈、穴位」之說，特別地要憤而反擊了。

當然，一個是太極大師＼顯得滿腹經綸的武術宗師；另一個則是醫學院老師，到底是誰的觀點正確？或是誰的觀點中有正確也有謬誤呢？我們作為專業之外的人，也難以置評。

不過，對於雷雷這種探討問題的「套路」，卻讓感覺到，就有點是「打架掐蛋——往死里下手了」！

試想，無論是學術討論、思想爭辯，如果一言不合，就像雷雷這樣，有人一對中醫中的經絡、穴位等提出質疑，甚至有錯誤的見解，就要給戴上一個「洋奴」的帽子，估計以後，任何有關傳統文化的討論，都無法繼續下去了！

而借傳統武術之名，作為斂財工具的當今無數「武術大師」們，其藉以保護自己的最好武器，就是將其言行、職業、思想等，掛上「傳統文件」的包裝膜！

這樣的話，一方面可以綁架很多人，另一方面也能讓批評者者噤聲：你若批評，或表達不同意見，就給你貼上「洋奴」的標籤——這一「傳統套路」，是不是在並不太久的歷史時期，國人都曾極為熟悉呢？

（註：以上圖片來自於網路）

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