如何理解永字八法
練習書法的朋友們都聽說過永字八法吧，相信也有很多人都練過。但是各位有沒有想過永字八法適合什麼書體？永字八法產生於何時？永字八法出現之前人們怎麼練習書法的？不練永字八法的話會影響學習書法嗎？我們今天就來談談這幾個問題。
首先，永字八法屬於書法技法中重要的筆法練習，通過練習書寫永字，可以熟悉書法的各種筆畫的書寫方法。現在流行的永字八法屬於楷書的筆法。
何為永字八法？
永字八法，就是八個重要的筆畫。如上圖所示。具體理解如下。
1、點為側（如鳥之翻然側下）
側是傾斜不正之意，點應取傾斜之勢，如巨石側立，險勁而雄踞。如點成平卧或正立，則獃痴失勢。永字點以露鋒作收，是為與下邊橫畫相照應。
2、橫為勒（如勒馬之用韁）
橫取上斜之勢，如騎手緊勒馬韁，力量內向直貫於弩（豎）。如卧筆橫拖或下斜則疲沓無力。逆鋒落筆，緩去急回，保持「逆入平出，有往必收」之勢，不宜順鋒滑過，以免輕飄板滯。
3、豎為弩（同努）
努是有力的意思，豎畫取內直外曲之勢，如弓弩直立，雖形曲而質含無窮之力。所以豎畫不宜過直，須配合字體之全局，於曲中見直，方有挺進之勢。過直如枯木立地，雖挺直而無力。
4、鉤為趯（躍的樣子，同躍）
謂作鉤時，先蹲鋒蓄勢，再快速提筆，然後絞鋒環扭，順勢出鋒，力聚尖端。如人要跳躍，需先蹲蓄力，然後猛然一躍而起。鋒不平出，為的是與策（挑）畫起筆相呼應。
5、提為策（如策馬之用鞭）
策本義是馬鞭，這裡其引伸義策應之意。挑畫多用在字的左邊，其勢向右上斜出，與右邊的點畫相策應，形成相背拱揖的形勢。永字的策畫略微平出，主要是與右邊的啄（橫撇）相策應。兩個筆道雖錯落不相地稱，而其心氣相通相應。勢略上仰，用力在發筆，得力在收鋒。
6、撇為掠（掠是拂掠之意）
如篦之掠發，狀似燕掠檐下。謂寫掠畫應如以手拂物之表，雖然行筆漸漸加速，出鋒輕捷爽利，取其瀟洒利落之姿，但力要送到末端，否則就會飄浮無力。
7、短撇為啄（如鳥之啄物）
謂寫橫撇應如鳥之啄食。行筆快速，筆鋒峻利。落筆左出，銳而斜下，以輕捷健勁為勝。
8、捺為磔（磔音窄，裂犧為磔，筆鋒開張之意）
撇和捺類似「八」形，於是順其意義，將左邊稱作掠，右邊稱作磔，而左掠右磔，可理解為分別相背的「八」字的含義。具體而言，左邊稱掠，是因從粗到細，結束時尚需有回顧之勢，與掠字所含有的「拂過」之義相近；右邊稱磔，是因從細到粗，力量逐漸增加，類砍磔之態也。
這八個筆畫在古書中有特殊的叫法，名稱如上。
每個筆畫，書寫的時候都有一定的要求，理解並實現這些要求，就要 不停地練習，這就是筆法。而這八個筆畫的要求當中，每個都需要力度。這個力度是掌握筆法的要領，而這個力度的訓練，需要每個書者理解其內涵。比如說點（側），就像是巨石側力，搖搖欲墜，如果書寫時，心念如此，效果自現，這就是心法。建議大家再回去 看看黑體字部分。
關於永字八法的起源
考「永字八法」之起源，大致有三說：一曰張旭說，見於宋朱長文所編《墨池編》；二曰智永說，見於宋陳思所輯《書苑菁華》；三曰蔡邕、王羲之說，見於元李溥光所撰《雪庵八法》。不管是哪個說法，都對應的是楷書，而且這個概念似乎成熟於隋唐時期，盛行於後世。
個人理解
本人理解永字八法和學習書法的關係，有三點感想，請各位指點。
第一：永字八法來源之一和王羲之有關。可能是後人的假託之詞，這本也無可厚非。王羲之的「書聖」稱號完全可以承受更多的輝煌。在心法上可以這樣認為。就連德高望重的啟功老人家也說這永字八法和王羲之有直接的關係。在中國書畫歷史上，被認為書法最高水平的代表作乃號稱為「天下第一行書」的《蘭亭序》。《蘭亭序》的第一個字，那就是「永」字——「永和九年，歲在癸丑」的這個「永」字。王羲之之後，尤其是唐宋時期的文人們，都以學習王羲之的字為己任，當然，臨摹蘭亭集序也是重中之重，自然，練習永字的寫法至關重要。永字八法本身就是對王羲之的一種紀念和嚮往。
衛夫人畫像
第二：至於筆法，王羲之之前肯定也有啊。王羲之之前有衛夫人，有鍾繇，有蔡邕。他們都怎麼理解筆法呢？我們先來認識一下衛夫人的筆陣圖吧。
一「橫」如千里陣雲，隱隱然其實有形。
、「點」 如高峰墜石，磕磕然實如崩也。
丿 「撇」如陸斷犀象。
┐「折」如百鈞弩發。
∣ 「豎」如萬歲枯藤。
ㄟ「捺」如崩浪雷奔。
勹 「橫折鉤」如勁弩筋節。
有人說這是王羲之假託衛夫人之名寫的，也有人說後人假託寫的。至少我們能夠看出來，筆陣圖和永字八法的共通之處，就是心法。或者象法。如果幹巴巴地說橫怎麼寫，丨怎麼寫，一點不形象，如果說橫如千里震雲，點如高峰墜石，多形象啊，一下子就能夠把我們帶到那種場景之下，似乎能夠穿破時空，立在境中，這時候，手握筆在紙上書寫，肯定線條質量不一般啊。
至於鍾繇和蔡邕，還有一個故事，鍾繇看到蔡邕有一本關於論筆法的一本書，鍾繇才知道為什麼蔡邕書法那麼好，原來是有真經的，於是想拿過來看看，結果人家就是不給，而且偏偏給了另外一個人——韋誕，這下可把鍾繇氣壞了，連續用板磚捶胸三日，吐血昏厥，後來曹操看他這麼痴情，用神丹把他救活了，鍾繇對那本真經還是念念不忘，等韋誕人死了，愣是把人家的墳墓掘了，才拿到那本筆法的真經。從這個故事也能看出來，書法不能一味埋頭苦練，一定要有高人指點。甚至為了得到筆法精髓，不惜付出很大的代價。
所以，筆陣圖和永字八法都是練習筆法的真經。確實需要書家好好琢磨，經常練習。
第三：永字八法要看重永的意思。除了要練習永字的筆畫，還要理解永字的內涵。我們先來看看永字的甲骨文寫法。如下。
永，甲骨文寫法1
永，甲骨文寫法2
永，說文解字寫法。
《說文解字》解釋說，長也。象水坙理之長。《詩》曰：「江之永矣。」《甲骨文字典》解釋說，永，從彳，從人，像游泳的人，是泳的本字，又說，像河流水流之形，象徵長長的河流，都有長且久的意思，所以練習書法貴在持之以恆，這也是書寫永字八法的含義之一。相傳王羲之練習永字練了19年，不是在強調練習永字八法，而是在強調王羲之的堅持，看字要看字後的真意。就算是普通人，如果能夠堅持19年，再加上適當的老師指點，肯定也能出來。重耳也是流亡19年，堅持夢想，最終重現輝煌。都是堅持的結果。
所以，學習書法的朋友們，練不練永字八法無所謂，關鍵是你堅持了多久？
過兩天就是清明了，話說清明節的來歷和重耳和王羲之都有關係。
今天給大家分享一下本人對永字八法的心得，請方家指正。
蘭亭集序書法
附錄1：永字八法的來源分析
永字八法是以永字點畫寫法為例，說明楷書用筆和組字的方法。其來源有以下幾說：
1、崔子玉、鍾繇、王羲之說
唐張懷瑾《玉堂禁經》：「八法起於隸字之始，後漢崔子玉曆鐘王以下，傳授所用八體該於萬字。」「大凡筆法，點畫八體，備於『永』字」。（註：這裡說的隸書就是我們今天說的楷書，漢唐之間，字體變化，除小篆外，更流行八分和隸書，八分是我們今天說的隸書，當時說的隸書是今天的楷書）
元李溥光《雪庵八法·八法解》：「歷代以下，書者工於筆法之妙。其名世者，如魏晉之鐘繇、王羲之，唐之歐（陽詢）、虞（世南）、柳（公權）、顏（真卿）之輩，亦各家有書，所傳之，惜乎淪沒日久，真跡不存，惟羲之『永』字八法，共《三昧歌》，流傳在世。」
《法書苑》：「王逸少工書十五年偏攻『永』字八法，以其八法之勢，能通一切」。
清包世臣《藝舟雙楫·述書下》：「聚字成篇，積畫成字，故畫有八法。唐韓方明謂八法起於隸字之始，傳於崔子玉，歷鍾、王以至永禪師者，古今學書之概括也。隸字即今之真書。」又云：「以『永』字八畫而備八藝，故用為式。」
2、智永說
宋陳思《書菀菁華》：「隋僧智永，發其指趣，援於虞秘監世南，自茲傳授遂廣彰焉。」
3、張旭說
宋朱長文《墨池篇》、《張旭傳永字八法》，同《柳八法頌》及《顏魯八法頌》。
清馮武《書法正傳》中《書法三昧》云：「凡學必有要，若網在綱，有條而不紊。『永』字者，眾字之綱領也，識乎此，則千萬字在矣。」
歡迎大家學習書法
附錄2：鍾繇和蔡邕的那個故事。
筆法是我國書法理論最重要的組成部分之一。 據傳早在東漢時期，蔡邕 (yong )就著有《筆訣》傳世，並一直被書家視為至寶引用至今。古代文人將筆 法當作秘訣，他們都很保守，絕不輕意告訴人。 據傳有位叫韋誕的書法家, 是蔡 邕的學生，藏有蔡邕的《筆訣》，另一位書家鍾繇想借《筆訣》看一下，但遭到 拒絕。 鍾繇為了表示誠意， 竟用力捶胸到吐血昏死過去，然而終究沒能看到 《筆 訣》。 韋誕死時， 把 《筆訣》 作陪葬品埋入墓中。 鍾繇派兵丁挖墓得到了蔡邕的 《筆 訣》，書藝大進。傳說雖不足信，但足以證明筆法理論的重要性。
那麼蔡邕的《筆訣》(《九勢》、《筆論》)究竟有什麼奧秘呢?涉 及到書法技法、書家的情懷以及與外在物象的關係等多方面的內容，最關鍵的 一句話是「圓筆底紙，命筆心常在點畫中行」。這就是歷來被書家一再引用， 並視為毛筆字技法的重要法寶：中鋒運筆。
想學習書法的朋友可以來這裡看看。
TAG:文耕學堂 |