普賢菩薩問佛三個問題，修行人其實都有這種疑惑

原文：於是普賢菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言

現在是第二尊菩薩，普賢菩薩上場，他會向佛為些什麼？

原文：大悲世尊，願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生修大乘者，聞此圓覺清凈境界，云何修行？

普賢菩薩講的是真抓實幹，所以一上來就問釋迦摩尼佛，當聽到此圓覺清凈法門，初見本性，應如何起修？

原文：世尊，若彼眾生知如幻者，身心亦幻，云何以幻還修於幻？

這個問題大家都想問，既然說世界是虛幻的，身心也是虛幻的，假的，那還修什麼呢？換句話說，我殺生也是幻，反正他早死晚死一樣要死，我給他一刀，早點解脫嘛！既然一切是幻，幹嘛還要念佛，打坐，受戒呢？為什麼還說以幻修幻？

原文：若諸幻性一切盡滅，則無有心，誰為修行？云何復說修行如幻？

普賢菩薩更進一步問到，既然一切都是虛幻，若所有的幻象都寂滅了，那麼心也就沒了，誰來修行？修個什麼東西呢？另外加了個小問題，為什麼您老人家還說修行也是假的？

說到修行如幻，有位禪宗祖師，也是凈土宗的大祖師——永明延壽禪師，提倡凈土念佛法門，他做過一個偈子「有禪有凈土，猶如戴角虎，今世為人師，來生做佛祖。」他規定自己一天要念一萬聲佛，每天做一百零八件佛事，每天兢兢業業積極修行，卻說是「宴坐水月道場，修習空花佛事。」

原文：若諸眾生本不修行，於生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脫？

普賢菩薩所提的問題共分三個層次，第一，佛所說一切法如夢如幻，身心皆幻，那又何必修行？修來修去都是假的，有什麼意思呢？第二，既然一切皆幻，誰來修行呢？第三，修行既然如幻，那麼一切眾生本來沒有修行，雖然在生死輪迴中，也是幻化，可是他並不知道自己這個生死是假的，他把生死看的很認真，所以想到死亡感到痛苦，失去東西覺得悲哀，把假的抓住當真的玩，這樣如何使妄想心得到解脫？

原文：願為末世一切眾生，作何方便，漸次修習，令諸眾生永離諸幻。

普賢菩薩發願，懇求佛為將來末法眾生，有什麼方法可以讓他們一步一步修行，進而證得如夢如幻的境界，使他們不被幻化所騙，永離幻境。

原文：作是語已，無體投地，如是三請，終而復始。

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