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竹毀節存,竹魂猶在——鄭板橋

不只是一段竹子

他,一生愛竹畫竹,畫出了竹的精神,畫出了一個竹的世界,傳之後人,可謂流芳百世,啟迪來者。

他畫得的竹子體貌疏朗、筆力瘦勁,自有一番超凡脫俗的風格,時稱「鄭竹主張胸有成竹而後動筆。他畫竹葉,創濃墨為面、淡墨為背之法,學者多效之,形成墨竹一派,有「墨竹大師」之稱,又稱之為「文湖州竹派」。

——他,就是鄭板橋

咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風。

這是清代鄭板橋的一首著名的詠竹詩。歷代文人畫士之中,愛竹的大有人在,竹詩竹畫也多得不可勝數。然而無論數量之多,還是格調之高,都莫過於鄭板橋。

他說:「畫竹意在筆先,用墨干淡併兼」(題《竹圖》);「不拘古法,不執己見,惟在活而已矣。」(題《竹石圖》);「四十年來畫竹枝,日間揮寫夜間思。亢繁削盡留清瘦,畫到生時是熟時。」(題《竹石圖軸》)。「刪繁就簡三秋樹,領異標新二月花,」「虛心竹有派頭葉,傲霜梅無兩百枝」

他以自然為師,在《題雨後新笙圖屏風》中寫道:「余家有茅屋二間,南面種竹。夏日新笙初放,綠蔭照人,置一小榻其中,甚涼適也。秋冬之際,取圍屏骨子,斷去兩頭,橫安以為窗欞,用勻薄潔白紙糊之。風和日暖,凍蠅觸窗紙上,冬冬作小鼓聲。於時一片竹影零亂,豈非天然圖畫乎!凡吾畫竹,無所師承,多得於紙窗粉壁日光月影中可。」

他的竹子為什麼畫得好?!

原來有這個秘密

板橋畫竹,「神似坡公,多不亂,少不疏,脫盡時習,秀勁絕倫」。《清代學者像傳》他一生的三分之二歲月都在為竹傳神寫影,他曾有詩寫道:「四十年來畫竹枝,日間揮寫夜間思,冗繁削盡留清瘦,畫到生時是熟時」.少年時,屋旁有一片竹,他於是在窗上糊上白紙,當白天的日光和夜晚的月色,將竹影投射到窗紙上時,覺得零亂卻飄搖的竹影宛如一幅幅天然圖畫。

在《題畫竹》中,他總結自己的畫竹之法:故板橋畫竹,不特為竹寫神,亦為竹寫生,瘦勁孤高,是其神也;豪邁凌雲,是其生也;依於石而不囿於石,是其節也;落於色相而不滯於梗概,是其品也。的《墨竹圖》,嫩竹老竹,潑墨有香有淡,11枝竹,新、老、前、後,層次清楚,既互相交叉,又各自獨立,極富立體感,是一幅優秀的作品。

他年青時畫竹竟到了廢寢忘食的地步,年老時曾無限感喟地說:「我為這竹君,不知磨禿了多少毫鋒,消損了多少精神啊!」

一是「胸有存竹」,即在創作前對要畫的竹瞭然在胸。「我有胸中十萬竿,一時飛作淋漓墨」。二是「胸無存竹」,即在揮寫的過程中,又不為胸中之竹所束縛,只根據表達主題的需要,創造出新的形象。

他曾用詩總結自己畫竹的經歷:「四十年來畫竹枝,日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦,畫到生時是熟時。」 竹之於鄭板橋,真可謂相得益彰,人竹合一。

END


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