七嘴八舌議論李約瑟難題，為什麼近代中國嚴重落後與西方

李約瑟難題由英國學者李約瑟（Joseph Needham，1900-1995）提出。他在其編著的15卷《中國科學技術史》中正式提出此問題，其主題是：「儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？」1976年，美國經濟學家肯尼思·博爾丁稱之為李約瑟難題。

相信李約瑟難題，不僅是李約瑟的困惑，也是全世界的有識之士的困惑。

遙遙領先全世界的東方文明，在一百年內，怦然坍塌，真是想也想不通，於是有很多解釋，

有人說，中國的制度不行，

也有說，中國的文化不行，雖然今天我們內心堅信華夏文明是很優秀的，但是當八國聯軍，西方列強用大炮轟開國門的時候，多少優秀的華夏精英都深深的懷疑自己的文化基因，直到今天，此類呼聲還是很多。

想要廢除中醫，廢除漢字，書寫拼音，穿西服，吃西餐，

一切都唯西方馬首是瞻。

總之，整個華夏都是不好的，連文明，連文化基因也都是不好的，

一千人心裡有一千個哈姆雷特，一萬人心裡有十萬個中國的種種不是，

就是當時的局面，時至今日，一部分人突然發現，中國的很多東西也許是好的。

不僅文化是好的，傳統醫學是好的，漢字也是好的，先賢的思維方式也是好的，

西方的軍事學家都在學習《孫子兵法》，

不僅四大發明：火藥，造紙，指南針，印刷術，還發現西方學習了中國的機械，學習了中國的航海技術，學習了中國的流水線生產模式，

中國擁有第一張世界地圖，還有《山海經》這樣的巨著。

數不勝數，人們於是很納悶，到底是什麼原因產生了李約瑟難題呢？

到底是什麼造成近代中國嚴重落後與西方呢？

就是國運，任何事物都有自己的興衰周期，人有自己的命運，

國家民族也有自己的命運，任何事物不可能永遠正向發展，一直螺旋式上升，

必然是跌宕起伏的，《道德經》《易經》這樣的優秀經典告訴我們這樣的道理。

物極必反，陰陽平衡，陰陽互相轉化。

所以，不要因為一時的低潮而數典忘祖，

也不要因為成為世界第一強國而驕傲自滿。

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