老外讀的古詩——《春日》
竹造清幽 詩添雅趣
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我們一道來品詩
吟一首詩，寄一段情。歡迎大家來到竹下詩社吟詩詠詞。今天我們一起來聊一聊朱熹的《春日》。
春日
宋·朱熹
勝日尋芳/泗水濱，無邊/光景一時新。
等閑/識得東風面，萬紫千紅/總是春。
表面上看來,這是一首踏青尋春之作,詩人要在春光明媚、風和日麗的日子裡在泗水邊上尋找春天：一眼望去,無限風光好像煥然一新一樣令人眼睛發亮。是什麼將萬物變得如此清新動人呢?是那雖然看不到但隨處都能感受到的東風,即春風催生了萬物的繁榮,催生了春天的無限生機,催生了萬紫千紅的美麗世界。美麗的春天是有形的,東風是無形的,而有形的絢麗世界卻是來自無形的東風。然而朱熹並沒有真正到泗水尋春,因為那時北方已被金人佔據,他以到孔子曾經講學的地方-–––泗水之濱尋春為喻,只是想告訴人們,現在學術上「百家爭鳴」的興旺,思想上「百花齊放」的繁盛,即這個思想、學術的春天,無不是孔子無形的精神東風的催發與點染形成的,他要人們感念偉大的聖人孔子這位至聖先師的無量功德,他才是中國思想的源頭活水,滋養著後人的精神,使之煥發出無盡的春光。這首詩不是在枯燥地說理,而是寓哲理於生動的意象中,表現出勃勃生趣。
體悟聖賢精神，詩人感受到如沐春風的舒泰，有一種醍醐灌頂煥然一新的喜悅，所以是「無邊光景一時新」。其實我們學習時也有過這種體驗，當我們掌握了一種知識，或者經過深思熟慮而悟出一種道理的時候，也會感到一種舒適感和成就感，這也是學習的快樂所在。
朱熹是哲學家,他的許多詩歌都透著靈悟的哲思,淺近的詩意背後都有深刻的蘊含。以哲理入詩，也是宋詩的顯著特點之一，也符合朱熹理學家的身份，所以哲理說並非附會，還是比較靠譜的。
雖然這是一首悟道的詩，但這也並不妨礙我們把它當做一首普通的春遊詩來讀，在這個美好的春日，讓我們一邊踏青一邊尋芳一邊吟誦吧。
春日
宋·朱熹
勝日尋芳/泗水濱，無邊/光景一時新。
等閑/識得東風面，萬紫千紅/總是春。
朱熹(1130-1200),行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州（洲）病叟、雲谷老人、逆翁。謚文，又稱朱文公。（宋代文人中他是號最多的）徽州婺源(今屬江西)人,僑居建陽(今屬福建),閩學派的代表人物。他繼承了北宋時期程顥、程頤的理學,認為「理」是世界的本質,萬物必有其理,整個宇宙有宇宙之理,總萬類之理,即太極。有理還不能形成事物,還必須有「氣」,理落實在氣中,就形成具體事物。有理,事物就有了性;有了氣,事物才有其形。他要為萬物以及人的一切行為尋找一個最高的理論根據。由此,他建立起其宏大的哲學體系,成為理學的宗師。在文學上,他以道學論文學,主張「文道一貫」,以義理為根本,文辭為末務。其詩成就亦較高。風格平淡自然,不事藻繪雕琢,清遠高曠,淡雅精微。
接下來我們來學習這首詩的吟誦，這是一首仄起的七言絕句,按照吟誦格律詩的規則,各句吟誦的停頓處是第一句的第四個字、第二句的第二個字、第三句的第二個字,第四句的第四個字以及韻字,簡單地說就是「四二二四」及韻字。這是一首膾炙人口的寫景詩,也是一首非常有名的哲理詩,吟誦時應該稍微帶一點理性的味道。第一句起得中平即可,輕鬆地吟誦就能把詩人春遊時的心情、神態表現出來。第二句的「邊」字在節奏點上,自然應該長吟，長吟才能體現出「無邊」的意蘊。「光」是平聲字,可以長吟,而且「光景」在此句中地位十分重要。但這裡有一個問題,「無」「邊」「光」三個字都是平聲字,「無」字可以不長吟,「光」字按正常長吟的一半吟出來,較為穩妥。第三句在節奏點上的「閑」字需要長吟,「東」是平聲字,又是在第五個字的位置上,也需要長吟。尾句「總」是仄聲字,不宜長吟,但這個字又非常重要,可以通過加重語氣、提高聲調的方法強調其重要性。應該注意的是,吟誦最後兩句時,語速應當放慢,聲調適當凝重,通過吟誦,表明詩人不僅僅是在欣賞自然的美景,還是在思考自然與社會的發展規律。我們完整地吟誦一遍。
春日
宋·朱熹
勝日尋芳/泗水濱，無邊/光景一時新。
等閑/識得東風面，萬紫千紅/總是春。
編 輯|小李老師 圖片及部分素材來源網路
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