宣化上人：此名怪鬼，年老成魔，惱亂是人

古人曾經讚歎！「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書！」現在是末法時代，你到那裡訪善知識呢？《楞嚴經》是宇宙人生 真理探原的經典,也是抱本修行,閉關修行一直到證果，跟在身邊的一部書.《楞嚴經》就是叫你大徹大悟，叫你明心見性。因為它叫你捨識用根，舍意識心，用不生不滅的根性修行!人生如果能看一遍《楞嚴經》就沒白活！

宣化上人《楞嚴經》淺釋．卷第九

此名怪鬼，年老成魔，惱亂是人，厭足心生，去彼人體，弟子與師俱陷王難。

此名怪鬼，年老成魔，惱亂是人：這種的鬼叫什麼鬼呢？怪鬼；奇奇怪怪的這種鬼，時間久了，他就變成魔了，來擾亂這個修道的人。厭足心生，去彼人體：時間久了，他這個把戲玩得也討厭了，也夠了。這夠了，怎麼樣？就討厭心生出來了，就不附著那個人了，走了。弟子與師俱陷王難：走了，這個弟子和師父俱遭王難，都被國家捉去了，說他妖言惑眾，然後或者就被殺頭，或者做什麼。

【編按】以下節自上人一九八三年一月補述

這個色蘊破了，我相空了，沒有我相了，凡是有形有色的，有所質礙的都會空了，你若不明白，可以把那個經文熟看多幾遍，自然就懂了。這一切的宗教，當然都是在五蘊裡頭轉的，你看後面的文說「師父和徒弟俱遭王難」，這如果不是一個宗教，怎麼會有師父、徒弟？他們得到一點，就得少為足，就立一個宗教，說他們那個是真的，他們是什麼什麼的。我們也不必指出來哪一個宗教，就用代名詞說某一個宗教，不必把它名字說清楚，這就可以明白了。至於你說一定要知道他們是從哪個蘊來的，在哪個地方。這就在於你自己和我們每個人，要是把這五十種陰魔都研究清楚了，就都會知道他們是在什麼程度上。

所以你們不是問問題，是研究問題。我們互相研究，誰也不一定答覆誰的問題，因為智慧都是平等的。我們研究出來，大家認為這個道理對了，那就是對了。我們把大家的意見都集中起來，將來出〈五十陰魔〉的時候，把大家的意思都加進去。所以這是共同來研究，不是誰問誰的問題，誰都有權利發揮意見。

為什麼單獨要兩個人念呢？因為這兩個人的中文、英文都過得去。把大略的意思講一講，如果有不圓滿的地方，誰都可以發言的，並不是問問題。這不是講《梵網經》，我們現在是研究的性質。在研究的性質上，大家都平等的，誰也不需要請法，也不需要怎樣，就是大家共同來研究，做研究學問的一種態度。大家誰也不是和誰辯論，就是誰有什麼意見，都可以發揮出來，是這樣子的。你們各位說這個方法好不好？

弟子：經文說師父與弟子俱墮地獄？

上人：是啊，就是那個修道的人！

弟子：修道人是指那個徒弟？

上人：No（不），師父也一樣的，師父也是修行人嘛，好像人民教就是這樣子的。這個有一種分別的地方，什麼地方呢？就是有淫慾、沒有淫慾。你有淫慾，那就是魔；沒有淫慾，那才是正的，那才是佛。分別在這裡，他沒有斷淫，他還不能降伏其心。他不過就坐在那兒可以入定了，可是在三摩地中，他還有所貪、有所求的，「潛行貪慾」，就從這兩個，你就可以知道他。

──上人一九八三年一月補述至此

汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。

汝當先覺，不入輪迴：你應該先覺悟，不入這種魔王的輪迴裡頭。迷惑不知，墮無間獄：如果你要是迷昧而不明白，將來就會墮無間地獄的。

正法清流公眾號：zhengfaqingliu

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