魯智深的三句話，讓我們看到一個從執著名利到大徹大悟的他

上一回說到宋江攻下清溪州，兵鋒直指幫源洞。其實，在攻打幫源洞的時候，已經沒有梁山好漢戰死了，所以截止到清溪州戰事結束，才算有效戰死，而後面死的好漢，不死病死就是大限已到，慘一點的就是被毒死。平方臘，梁山好漢戰死58人，天罡星13人，地煞星45人。

今天我們來說說戰事結束後，第一個大限已到而死的好漢--魯智深！

魯智深的故事大家應該都非常熟悉，簡單的說一下他的生平吧，拳打鎮關西，大鬧五台山，拳打小霸王，倒拔垂楊柳，大鬧野豬林，落草二龍山，聚義梁山泊，林中捉方臘，圓寂在杭州。魯智深是一個貫穿了水滸傳全本的好漢，他因怒而起，以靜而終，因義而起，以笑而終。

魯智深從一開始就不是個甘於平淡的人，生就一股英雄氣，沒事都能惹出事來，他這種人不管在哪兒都是想要當頭頭的人。

因為救了金翠蓮，魯智深不得已到五台山出家，魯智深好酒，酒後就喜歡發酒瘋，第一次發酒瘋，寺里十幾個和尚沒摁住他，第二次發酒瘋，把廟裡泥塑的金剛給打碎了。智真長老不好意思在包庇他，只能把他推給自己的師弟，大相國寺的方丈智清長老。

此時的魯智深對於功成名顯還是相當重視的，就算做和尚，也要做那個有權力管人的和尚，他給智清長老要「官」的時候非常的有意思，原文是這樣的：

智清長老道：「你既是我師兄智真大師薦將來我這寺中掛搭，做個職事人員，我這敝寺有個大菜園，在酸棗門外岳廟間壁，你可去那裡住持管領。每日教種地人納十擔菜蔬，余者都屬你用度。」

智深便道：「本師智真長老著小僧投大剎，討個職事僧做，卻不教俺做個都寺、監寺，如何教洒家去管菜園？」（我曹，我是來做官的，你讓我去管菜園子？？？）

首座便道：「師兄，你不省得，你新來掛搭，又不曾有功勞，如何便做得都寺？這管菜園也是個大職事人員了。」

智深道：「洒家不管菜園，俺只要做都寺、監寺。「

知客又道：僧門中職事人員，各有頭項。且如小僧 做個知客，只理會管待往來客官僧眾……那管塔的塔頭，管飯的飯頭，管茶的茶頭，管東廁的凈頭，與這管菜園的菜頭。 這個都是頭事人員，末等職事。假如師兄你管了一年菜園好，便升你做個塔頭；又管了一年好，升你做個浴主；又一年好，才做監寺。」

聽了這麼一番話，魯智深才說：既然如此，也有出身時，洒家明日便去。

」也有出身時「這句話很重要，，魯智深不是個不講道理的人，就像此時，只要把上升渠道給他說清楚，他是非常講規則的人，因為他覺得，憑著自己的能力，出頭也不過是幾年的事。魯智深的一生，其實是想要遵守規則，卻又不得不打破規則的一生。

在拳打鎮關西的時候，其實魯智深是沒有想過要打死他的，只是想教訓他一下，他在消遣鎮關西的同時，也是在給金翠蓮父女爭取跑路的時間。拳打鎮關西是不得不為之的，因為金翠蓮不管從法律方面還是社會層面上來說，都是屬於鎮關西所有的，通過正常規則是完全不能把金翠蓮解救出火坑的。魯智深只有動用武力。

在五台山的時候，他兩次大鬧五台山，看上去是發酒瘋，主要原因還是在五台山他沒有出頭之日，只能借酒澆愁愁更愁。五台山畢竟是小廟，容不下魯智深這尊大佛，所以智真長老才會把他推薦到大相國寺。到大相國寺之後，好酒的魯智深好像再也沒醉過。

智真長老曾經向眾僧說：智深雖然殺人放火，但是是能成佛的，你們都不如他。當征遼歸來，魯智深再上五台山。原文是這麼說的：

洒家常想師父說，俺雖是殺人放火的性，久後卻得正果真身。今日太平無事，兄弟權時告假數 日，欲往五台山參禮本師。就將平昔所得金帛之資，都做布施，再求問師父前程如何。

此時的魯智深仍然是執著於前程的。他雖然是個和尚，卻跟世俗人無二。

但是，當他經歷了征討田虎、王慶、方臘之後，宋江告訴他可以還俗為官，在京師圖個蔭子封妻，光耀祖宗報答父母劬勞之恩時，魯智深的回答是：洒家心已成灰，不願為官， 只圖尋個凈了去處，安身立命足矣！

宋江又說：既不肯還俗，便到京師去住持一個名山大剎，為一僧首，也光顯宗風，亦報答得父母。智深聽了，搖首叫道： 「都不要，要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了。」宋江聽罷，默上心來，各不喜歡。

此時的魯智深，已然看開了，心裡通透。而宋江，從頭至尾，他的名利之心就沒有變過。不知道你是否注意過這個變化，在上梁山之前，道上的兄弟們提起宋江都是莫不是山東及時雨宋江宋公明哥哥，然而上了梁山之後，宋江的綽號就變成了呼保義，呼保義誕生之後，及時雨就死了！上梁山，也不過是實現自己人生價值的不得已的一個手段。

魯智深被稱為天孤星，他真的是一個孤孤單單而來，赤赤條條而走的好漢，一生只為他人付出，卻很少用得著別人為他付出。

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