偽好物·假畫兒為什麼值得看

盆友們好！

先來幾幅漂亮的畫兒養養眼慢慢品

「宋 張擇端《清明易簡圖》」

「明 仇英《畫連昌宮詞》」

「明 仇英《乞巧圖》」

其實，你上面看到的都是假畫兒~

還有更多假畫兒在台北故宮裡：

（這麼浮誇的海報也是沒誰了）

偽好物——十六至十八世紀蘇州片及其影響

展期：2018-04-01~2018-09-25

前期：04-01~06-25

後期：07-01~09-25

什麼是蘇州片？

明中期後，蘇州作為長三角中心地帶，已經成為江南地區甚至是全國的文化與時尚中心，從蘇州流行出去的，不光有蘇州園林，還有蘇式傢具、蘇式點心、蘇式時裝，別忘了蘇州也是響噹噹的「吳門畫派」的老家。

《舌尖上的中國》里提到的蘇式點心

在這塊黃金地段，風調雨順，米多魚肥，老師說，「經濟基礎決定上層建築」，這裡的富足給這裡的人們帶來豐富的精神享受和深厚的文化資本，畫家和文人的匯聚更是讓這片地區彙集了無數的名帖名畫。在往期文中提到過，古代沒有朋友圈，文人雅士若喜獲珍寶，會請好盆友好閨蜜在聚會時一起學習欣賞，從而大家接觸臨摹古畫的機會大增，一邊臨古一邊勤加練習，逐漸發展出各自的面貌——此為學畫的基本路線。

仇英 (1498-1552)

比如上文中兩張被仿冒的對象仇英，是「明四家」中唯一一位專職畫家，他就是從朋友那兒的藏品獲得畫工的重要受益人。

早年，他家境不佳，但因與著名收藏家項元汴（1525-1590）交好而在項家得以近距離觀察學習臨摹古畫，使他功力大增，打遍天下無敵手，與沈周、文徵明、唐寅三人一起躋身明代畫壇之巔峰，這個組合就是「明代四大家」。

隨著收藏書畫的熱門流行，有人發現了「商機」——我畫畫好，畫個假的當古畫賣給你，你看不出來你上當。在這種豐厚利益的誘惑下，蘇州當地出現了不少的古畫作坊，甚至部分文人畫家也加入了造假的行列。這些人不但能仿出畫兒來，還配套地仿了名家題跋和收藏印章（也是下了不少功夫）。

這樣就形成了這一歷史上最著名，也是規模最大的書畫造假中心。尤其是蘇州山塘街專諸巷和桃花塢一帶，聚集了一批這樣的民間作畫高手，專以製作假畫為業。

除了蘇州，還有松江、嘉興、湖州、紹興、南京、南昌等地也都有人做起這個行當。

因此，所有這些以蘇州地區為首及其周邊所出產的假畫，統稱為「蘇州片」。

蘇州專諸巷

「蘇州片」的流傳範圍甚廣，中國各地博物館都有，流傳到海外的更是為數不少，早期都當真品收藏陳列，後來慢慢地才被「撥亂反正」。

就北京故宮博物院來說，藏沈周繪畫一共182件，其中偽作68件，佔了37.3%，這些偽作不光混入了清宮，騙過了皇帝，還被鈐上了「乾隆御覽之寶」、「嘉慶御覽之寶」等印璽。（多數是給皇上送的禮，估計自己也摸不清吧）

除了「蘇州片」，有名的書畫造假中心還有清代的「湖南造」，清末的「廣東造」，專造清宮畫的北京「後門造」等等，這些群體為後來的書畫鑒定市場帶來了很多的難題。

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什麼是偽好物？

即有藝術價值的仿品。

這一種稱呼來自於北宋，著名書法家、收藏家米芾曾收到過一幅傳為三國時期鍾繇所寫的《黃庭經》。他認為，雖然這幅作品不到三國，但是唐代摹本，製作精良，臨寫極佳，遂以「偽好物」稱之，肯定了這幅摹本的藝術價值。

宋 米芾真跡《苕溪詩冊》

同樣的，蘇州片這類雖是贗品，但繪製精緻，筆性老辣，藝術水平雖然不及巔峰之高，但論其中上絕對無可厚非。著名書畫鑒定家楊仁愷曾說：「對蘇州片的概念似宜分別對待，不當一概排斥。這些年來看過不知多少此類的作品，確有佳品，有不亞於二三類畫家的，如果長此收藏起來，不加研究和展出，未免可惜。」

不過，故宮裡就算有這種假畫兒，那也是跟外面的地攤貨要區分開來的，這些大多是明代仿宋代，清代仿明代，本身仿作的年代也已經很早了，稱作「老仿」，也很難得。

還有一種被稱作為」高仿「的東東，也因為仿得極相似、極精準，騙過人大部分人的眼睛。

為了這些仿品的藝術價值不被泯滅，台北故宮辦此特展也是良心之作了。

熱門展品

除了上文圖示的仿張擇端《清明易簡圖》、仿仇英《畫連昌宮詞》、《乞巧圖》，還有：

傳 唐 周昉《麟趾圖》

傳 宋 李公麟 《畫歸去來辭》

傳 宋 趙伯駒 《王母宴瑤池》

傳 元人 《上林羽獵圖》

除了這些典型，進入清宮的蘇州片還被宮廷畫家繪製的仿品，也一併拿出展覽了。

傳 明 仇英 《西園雅集圖》

清 丁觀鵬 《摹仇英西園雅集圖》

丁觀鵬是康乾時期著名宮廷畫家，擅長畫人物、道釋、山水，亦能作肖像。仔細看這兩幅圖，人物、取景、內容，完全一致，但畫法不同。

前一幅，明代是真明代，仇英是假仇英。

後一幅，清代是真清代，丁觀鵬是真丁觀鵬。

總結就是，清代的丁觀鵬臨摹了明代人畫的仿仇英風格的《西園雅集圖》。

讀通了嗎？

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由上面那些圖名稱也可以看出，如果你看到的書面文字上在作者名字前面帶有「傳」這個字，就代表這件作品只是「傳說中」是這個人所作，究竟是不是，不得而知，你自己判斷。

起到同樣作用的還有「款」，通常表現為如：仇英（款）。代表這幅畫上有「仇英」的簽名，究竟是不是他簽的，亦不得而知，你自己判斷。

按照各大拍賣行的習性來說，會把特別不著調兒的書畫拍品加上」傳「或」款「，但並不代表沒有加上這兩個字的就一定是真件兒~（劃重點）

伊槿叨叨

贗品，在收藏界是很敏感很嚴重的兩個字，唯恐避之不及。真心喜歡收藏的人像怕驚了某個神靈似的連「假」都不會輕易說出口，因為這簡簡單單一兩個字就決定了這件物品的命運——真則寶，贗則棄。

可是，究竟什麼是真？什麼是贗？

唐人作品是唐代的，唐人仿的三國時期的作品，就不是唐代的了嗎？

今人收藏古物，一是為舊而不可再造，二是為美而巧奪天工（為了轉賣盈利的不算收藏）。如果一件物品，它到代（到達並符合它意圖表現出來的年代），而且帶給人美的感受，又有什麼理由不值得被人喜歡呢？

看現在的拍賣現場，不管品質真假如何，只要沾上個名家的料大多都喜獲買主，反而是那些名不見經傳的，畫得再好也少得到青睞，實在讓人扼腕嘆息。

我不贊同造假，我也不贊同在自己的作品上署上別人的名字只為賣個更高的價格，但在歷史長河中所有已經存在的、被今人所發現的事物，都有各自存在的價值，而台北故宮的這個特展，就是想讓人剝離那些有的沒的，還原出作品的本真吧。

研究造假史是一件好玩兒的事兒，它會讓你對「真」看得更透徹。

／End.

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