老料器天珠的神秘之處

為何說老料天珠神秘，其實就因為了解得不多，據現存資料看，也就是少得可憐的幾句古籍上的記載，但也只是大家主觀上與老料天料進行聯繫，事實到底是否有關聯，還不確定。下面我歸納一下自己對老料天珠的幾點疑惑。

1、老料天珠產生的年代？

「據考證料器天珠的歷史從19世紀初已有製作直到民國時期」網上有這樣的說法，但考證資料在哪？可能來自於——19世紀初期，一位蒙古醫生傑白多吉用藏文撰寫了《藏蒙醫藥學》一書，其中一章是關於天珠的，其標題為《白瑪瑙》。他多次講到「關於中國，非產於中國的天珠」，最令人感興趣的是，他引自17世紀文中有關一粒九眼珠的記載，「不發光，不堅硬」的中國製品。還有就是，林東廣先生在《西藏天珠》一書中貼了一張四川距今200年前仿的天珠，那應屬料器之列。但我看的是另一本書，這本沒看過，不知裡面的料器珠長的什麼樣。現在大致的觀點是根據樹脂的發明和引進中國的的時間來推斷出「料器天珠」製作於晚晴和民國初期，距離現在有100多年的歷史。但一項專利剛產生不久，真的就能隨便引進來並由我們自己生產？這點也是存在疑問的。我們回想一下，中國人用塑料是什麼時候？小時候在70年代，大家都是還用木盆鐵桶吧，在此之前器皿多是金屬和瓷器，那麼這就說明兩點，要麼老料天珠真是那時的早期合成塑料，那就很珍貴了，要麼老料天珠根本就不是賽璐珞，所以年代方面就不能以塑料產生的時間來推料，但不管怎麼說，市場大體認可是清末民國以後產生，那也大致有個年份的下限，當然，新仿的除外。

2、老料天珠的材質？

市場上有兩種說法，一種是賽璐珞，一種是骨粉、藏葯、松香等特殊材質製成，其實關於材料，應該由國家文化部門把老料天珠作為藏文化深入研究，取些標本進行科學分析就可以了，其實並無太神秘的地方，只是現在大家都處在不明覺厲的階段。但關於材質也不是一種說法能概全的，按目前我自己接觸收藏到的材質就起碼有三種。

如圖，這裡就含有三種不同材質的料器天珠。

分別列出圖片對比一下：

還有就是常見的，布滿氣泡的那種，那種就不用細圖了，封面最下面那顆就是屬於這種，其實嚴格來說，是兩種，有大量均勻氣泡和沒有或少量拉長不規則形氣泡，這些是否正好對應了兩種材質，一種是賽璐珞，一種是骨粉加藏葯？其實說到材質還要細分出底色不同，也用了不同的材質，但白線現在基本就是兩種材質。口口相傳，認為料器天珠是由藏區星羅密布的寺廟生產的，所以，不同時期不同區域的製作工藝還是有所差別的，因此也產生了很多材質有微妙變化的老料器天珠。

3、老料天珠的使用？

有廟供和屋供。屋供是否屬於佩戴，這點作為一個新手，還不太明晰，但可以肯定的是，經過常年佩戴的老料器天珠，會產生各種各樣的磨損，因此會有不同的品相和包漿。

正是藏人不斷念經盤摸長期佩戴，這就形成老料器天珠背後的文化支撐，是吸引大家去收藏把玩的因素之一，加之，如今藏區年輕人已不像老一輩那樣從睡醒睜開眼的第一時間就念經，直到睡覺的熱衷，所以慢慢的，這些老的藏區聖物會越來越少，這也是收藏的因素之一。新手第一次寫文章，先寫這麼多吧，以後有新想法，再補充。

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