衝突全世界沒多少人明白
每件事情背後都有著哲學流動的形態；生活上的事情，如果只有或是或非的評判，這事情就只是個表象，內涵真空，形態的流動也會被每件事情背後都有著哲學流動的形態；生活上的事情，如果只有或是或非的評判，這事情就只是個表象，內涵真空，形態的流動也會受阻抑、終止、倒退。
相對於客觀的物理來說的心靈，這種哲學流動的形態，就是世界整體愛的能量與個人自由意志所結合的意識流和動力；世界整體愛的意念是權讓所信所知的個人，自由地管理世界事物與人的關係。
從新為哲學下個定義，又或者引用蘇格拉底方向的哲學，哲學其實就是存在探尋生存的能力與存在探尋生活的智慧過程的合稱。從新並不是要否定過去和經驗，乃是嘗試疊加一個或者更多的維度去看同一件事情；後現代與人本的主流大概也就是這樣的發展與探研。
在人心靈范籌，去否定和拒絕未必能夠產生絕對和唯一的標準和尺度，但卻在分裂著關係的連結，和分裂自存（自我）的一體，使他們中間產生定義化的虛擬存在與衝突。在動態的角度而言，存在本身就是在時間上變化不定難測的延伸；這一秒喜歡著你，也不等如下一秒同樣喜歡你，或是或非的評判與定義本身就沒有可存在的空間。也因而是虛擬，可是使人困惑、恐懼、懷疑、自卑、強迫、憂鬱、焦慮、緊張…等各樣的心理問題，卻又實實在在影響著每一個人，讓人意識不到存在與虛擬之分。在商業統領的文化下，也沒多少人再去反思這樣的問題，任由精神痛苦，身體每況日下，每天總有人了結生命，離婚率高企、老年孤獨、中年憂鬱、青年自尊、自覺、自卑到底，活著但是沒有靈魂。
生活哲學探尋所尋就是這個靈魂，在聖經記載這是一個複合體。（注1）當人以為我就是自存（自我）的話，那麼他就是沒有靈魂。有靈魂的自存是我們，那靈魂就是我連結的關係，對方存在的空間。笛卡兒所說的我思故我在，說明了一個沒有靈魂的自存，即我想。最根本的自存，就是肯定自存本身，那就是我做了，我肯定，我相信，以至是期望自存的存在。我想和我做整合成我們，兩者都是動態的就是生命，任何一個停下來都是死亡，最起碼是思想上的死亡，唯心而言就必然是全然的死亡。生活哲學探尋是個人成長的動態垂直發展的思維模式的直體，也是輔導湮滅重生的靈魂的方法論。相對而言，哲學諮詢會比較著重引發個人，自行反思生活和生命，近年流行於世界，就法國也有數百家哲學咖啡館，天天導人反思。在中國也希望有天，都開滿哲學咖啡館，救助各個失落的靈魂。
方向與理論框架
因愛而生，為愛而活是靈魂本源。愛的本質是意念和能量，意念是無條件的供應能量，也即是權讓於受愛者的意願，也就是自由。當愛的意念權讓，愛就成為自由發展的空間和能量。人如果所想所做的一致，就會感受到美好的自由感和幸福；人所想本源只有一種就是去愛，也就是供應給對方，透過去做而實現；當中的核心是有沒有學會容讓對方自由，教會對方創造與選擇自由。所謂的強迫症就是不容許對方拒絕與選擇而來，沒完沒了的去供應，而超越自由的界線而成動力和病態，也同時自已失去了被愛的能力。從形態流動來說，生活哲學探尋的成長和輔導是由強迫症方向，擺渡至容讓自由的方向。
從過程來說，我想我做兩者合成的我們不一至就會有衝突和困惑，大部人根本意識自己想要什麼，也意識不到在做什麼，更別說對關係的影響。原因可能在於成長和教育中缺少了思想的自由空間；凡事被否定、比較和背讀下來，都會缺少思想的自由空間。取而代之是恐懼的防禦，正如學習井不是自己為了拓展視野，而是怕媽生氣不學不成。因而在生活哲學探尋的過程，更多會讓人先看到真實自己想要和所做的差距，運用自由選擇去接納事情，抵消我們因為不一至的衝突和困惑。
任何衝突中最少會有兩層以上的雙重衝突混合起來，一面是我不想接受這衝突出現的可能性，一面怎樣處理。上面的看見自己可以讓人接納第一層，另一層就需要方向對準目標，以正直、勇敢和謙虛地，體會、行動、堅持、實現出來。我們井不用把黑說成白而去做些做什麼，我們會嘗試把黑相對於無色，把白相對於無色，也就是衝突與是非間的中間零點，作為對存在引導和追溯，上為目標下為根源地樹立一根存在的思維層面脈胳，透過干預和引導高層以緩解低層的衝突，以深層改變，影響表層的衝突持續。
近日我們也積極培訓和分享，希望有朝能夠在每處見到生活哲學探尋的分享。請多多關注
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黃天揚
哲學心理諮詢
生活哲學探尋
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