拚命誦經拜佛做功德，還是沒修到福報。因為沒有包容心

常住三寶慈悲，各位法師慈悲，各位同修慈悲。阿彌陀佛，大家早上好。

佛七今天是第五天，時間過得非常快。我們前幾天分享了，業障的根本、消除業障的根本。我們今天再分享，怎麼去種福田。

1有福無慧，有慧無福

一個人的生活質量，包括身體狀況，是在於我們的福報與智慧。佛教很追求福慧雙修，福跟慧，缺哪一個都不行。

有一句話，就是「修慧不修福，羅漢托空缽」，就是智慧很高，找不到吃的。最原始的佛教呢，都是去托缽的，包括佛陀在內。

而且，為了去掉我們的貪心，規定托缽的時候只能去五家，就是一家一家的乞食。現在南傳佛教的泰國、緬甸還是這樣。就是托缽，只能接受五家的供養。如果去的五家，人家不給你供養，你就沒得吃，今天就要餓一天。就是你修到阿羅漢也沒有用，找不到吃的。

這個是說，智慧再高，也解決不了溫飽。我們現在好多博士、博士後、名校畢業的沒有工作，我們旁邊有很多。

那修福不修慧啊，就象大象一樣。雖然很有福報，但是人家看不起你。你吃不愁，餓不愁，但永遠是畜牲。就象現在的農民工，雖然工資很高，但是得不到人家的尊重。雖然他們用自己的勞動、辛苦去賺每一分錢，但人家都不怎麼尊重他們。

有福報沒有智慧，是一種煩惱。因為得不到世人的認可、恭敬。就象畜牲一樣，你福報再大，你是畜牲。

有智慧、沒有福報，你找不到吃的，或者你身體不好、家庭不和睦，這個智慧又有什麼用？沒有用。

所以智慧跟福報，對我們眾生來說非常的重要。

我們的煩惱，就是來自貪、嗔、痴、慢、疑。特別是慢跟疑，覺得自己很厲害，自己多了不起。後面呢，覺得什麼都是假的，人家可能都是騙他的。對佛法生不起信心。去懷疑：「這樣做到底對不對呀？這個是不是騙我啊？」這個就是我們的毛病，沒有智慧做先導，不懂得修福報。

2錯解的修福修慧

我們好多的同修，知道了這個智慧、福報的厲害，也是拚命的修。比如，每天呢要誦多少部經書，要看多少部經，這都是開智慧的。但是呢，後面把世間的事情，把身邊的事情都忽略掉了，怎麼做也不行。

然後就起疑心，「我念了這麼多佛啊，我念了這麼多經了，佛菩薩為什麼不保佑我啊？為什麼不給我發財呀？為什麼不給我身體好一點的？是不是念這個都沒有用啊？」

你沒福報能改變嗎？改變不了的。

佛菩薩都告訴我們了：四果阿羅漢了生死了，他都找不到吃的。你一個凡夫能怎麼樣？

好多同修也想，那福報怎麼修啊？「經書裡面都說啊：布施、供養。我沒有什麼可布施的。如果我都布施完了，我怎麼生活啊？這個福報怎麼辦啊？忽悠我把東西都給別人了。」都是這樣一個想法。

福跟慧，都是在生活當中修的。真正的智慧、真正的福報，就是在你生活當中修起來的，不是某種特殊的方式。

我們給人家一個笑容，給人家一個愛行、愛語，讚歎別人，給別人開心了，也是一種布施。但是我們不是。

我們在生活當中，都是慳貪比較多，指責比較多。指責別人完了，別人沒事，自己還背著這個煩惱。別人錯了，你一講，別人改掉了。別人不生煩惱了，別人不理你了。你生氣，把這個煩惱一直背在身上。煩惱一來，你哪有智慧可言？

3海納百川，包容多大福報就多大

真正的福報、真正的智慧，是從包容心修起來的。

你包容多少，你就有多大的福報。你包容多少，你的智慧就有多大。

你去做功德，你去供僧，你去修廟，如果你沒有包容心，你去做了，最多也是人天福報。而且還可能給你帶來障礙。

我們修行就在修心。師父講過，道家修身，佛家修心。道家要萬歲、要長壽、要長生不老。我們要往生。我不要長生不老，我就要往生，要了生死。

所以我們在乎的，是我們的心，不是在乎這個身體。我們學佛，就要放開自己的胸懷，去包容。

我一直說「海納百川」。我們做生意的、有點文化的，都喜歡把這四個字掛到辦公室、掛到家裡觀賞。但是自己做不到，掛了也沒有用。

什麼叫海納百川？所有的河流，大河、小河、小溪，這個水最終流到哪裡啊？流到大海啊。這麼多的河、溪、江，有的很乾凈，有的很污染、很臟啊，大海收不收啊？全收。你來了我都收。

我們煩惱，心煩的時候，到海邊去散散心、散散步。吹一吹海風，就覺得輕鬆多了。為什麼啊？大自然的包容啊。

我們到這個城市裡面，為什麼沒有感覺啊？我們為什麼在世間沒有感覺啊？因為人的心，人越多，包容心越少啊，個個都是自私自利。所以我們才起煩惱。我們遠離了自然，問題就來了。

佛陀告訴我們，要幸福、要快樂，你就要跟著大自然的規律走。要認識大自然、適應大自然。你融入到大自然，你就是佛。

我們到海邊散步覺得輕鬆，是因為那裡人少，大海的包容的這個自然氣場很大，它能把我們的煩惱淹沒掉。所以我們的煩惱才減少。

但是我們在家裡、辦公室里，掛這四個字的時候，我們想的是什麼呢？大小通吃。什麼財路，我都吃掉它，拿到我的名下，拿到我口袋裡面。

我們是貪心，不是包容心。所以，你掛在那裡，不但不幫你，可能還害了你。因為你的心跟它不相應哪，我們講的是心要相應。

4家庭和睦來自包容心

好多同修家庭不和睦。我談過很多這方面。有個同修久不久給我發信息，「自己學佛了，覺得自己很厲害，整天啥也不想做，覺得家裡都不對。後來神經錯亂了。後面家裡拋棄她，老公也說要離婚了。家裡也逼著她老公跟她離婚，問我怎麼辦。

我說，「你要把佛法融到生活，要運用啊。」後來她改變了，她老公不跟她離婚了。後面她也來大佛寺了，好像又說，」我家裡面那個家婆，一直挑我毛病。我付出很多了，為什麼她不能理解我。」我說，「你做的還不夠。」

什麼叫做家？家，是我們累了、煩了的港灣。家不是一個講道理的地方。家是什麼呢？是互相包容、互相遷就。一個家裡，三個人、五個人，個個講理的話，這個家肯定是亂套。這個家如果都互相包容，互相將就，肯定是和睦。

我們都知道，家和萬事興。家裡的和睦從哪裡來？就是從你的包容心來。我們都要講理，該去哪裡啊？公安局、法院。

真正的福報就是包容心，看你的心量有多大，你的福報就有多大。

5福報的根源

師父原來早期講開示，喜歡問同修們：「你們喜歡不喜歡發財啊？」大家都覺得發財挺好。「你喜歡發大財、發小財啊？」「大財」。那你怎麼做啊？

「你想自己發財的話，只能發你自己的財，這個財很小。如果你要發你家裡面的財，這個財會大一點，你就要包容你的家。你要發這個城市的財，就要融入這個城市，你就發這個財。如果你要發這個國家的財，你就要包容這個國家，不能去抱怨這個國家，這就更大。如果你要發天下的財啊，你就要包容天下，你就為天下去做事，你就能發天下的財。」

實際上，這就是福報的根源。我們聽了覺得是一句笑話：誰不想發財呀，是吧？

「我怎麼為天下做事啊？」心。

師父一直強調十方冥陽兩界，就是這個原因。師父也一直強調，「自己呢，學了很多法門，也沒讀什麼書。老了以後，身體不好以後才出家。但是呢，為什麼還有這麼多人來跟隨他？」

這個就是福報。在他身邊的同修，法師和義工都知道：他的心，都在為法師、義工、為十方著想。他講出來的東西很平淡、很直接，但是大家都受用。這個就是包容心產生的智慧跟福報。所以，他才能改變。

我們好多同修一直在追求，「我得癌症了，我一定要去見師父，看師父有什麼方法。」因為大家都知道，師父的癌症好了。所以師父應該有什麼秘訣啊，秘密的方法傳授給我，我就好了。

那個叫什麼？天方夜譚。自己結的果自己不去改變，認為天上這個餡餅下來，正好對著你了。佛菩薩那麼慈悲，他都不幫助我們，只是告訴我們要消除業障，要自己去修。

6三樣東西不能送

佛臨終的時候，付囑他的弟子，世間上三樣東西不能送，也不能給，給也給不了。

第一是信。信仰、信心。你不起這個信，誰也送不了這個信給你，逼你也沒有用。

第二就是智慧。我不可能把我的腦袋割下來給你。就算割下來給你，也沒有用，智慧不能送。

第三就是福報。

這三樣東西。你有信仰了，你起信了，福報、智慧是靠你去修的，不是別人能給你的。

但是我們學佛，不一樣。我們學佛呢，就希望善知識給我東西，佛菩薩給我東西，特別要給我福報。

我們去拜佛。「我今天拿了兩個水果來拜了你，你要給我發財哦。我發財了，明年再來。我拿好多錢，給你塑金身。」我們跟佛談生意。

佛呢無所謂。我度不鍍金無所謂，用什麼塑也無所謂。你想鍍金是你的事，不是我的事。但是我們這個心就是這樣，覺得「我拜你了。你給我靈感，讓我發財了，我就給你鍍金。你不給我發財，我就不給你不鍍金。」你以這樣的心態去拜佛，有用嗎？沒有用的。

我們真正的修行，就是要有包容。你在單位裡面，同事之間，自己做老闆也好，自己打工也好，你都要能包容。

你做領導、做老闆，要去包容你的員工、包容你的手下。去引導他們，讓他們做得更好。這樣人人就為你發心，人人就為你做事，自然就行了。

不是你去罵他們，以你的慳貪、以你的嗔恨心去說他們，這樣他們肯定偷懶。你一罵我，我就不做了。你在的時候，我為了生活做一點事，心裏面想的，是怎麼整你。

我們看新聞，好多工廠里，員工被老闆打多了、罵多了，自己的氣起來了，一把火把工廠燒了。這就是不能包容造成的結果。

7打開心量，福報無量無邊

修福報、修智慧啊，不要說你沒有，我們每個人都具備，因為每個人都有一個心。有心了，你就有了。

你要覺得家庭不和睦，你試著去包容你的家人，把家人象菩薩那樣去恭敬，一天、兩天，一年、兩年看能不能改變？你做了一點點事情，覺得自己做得很多了，抱怨心就起來了。他可能怎麼改變呢？改變不了！

福報跟智慧，包容心很重要。我們每個人都具備。不要害怕修福報，以為「我把東西都給別人了，都拿出去了，我怎麼生活？」你有包容心就有福報，有福報你就有活路。這個是根本。我們的福報夠不夠，就在於自己。

老和尚昨天半夜才回來。原本他想來講課，但太累了。我說，「可能我們福報不夠，那我去講一下。」這個就是福報。如果福報夠的話，他身體好，今天坐這裡講課的，是他不是我。

我出家到今年28年，從來沒講課，只是在大佛寺講。大佛寺是沒辦法，師父沒在，身體不好，我替他講。因為我覺得自己福報跟智慧不夠，從來不敢講，怕引錯大家。但是來到大佛寺，沒辦法。

我多次說過，我在南山寺住了一年，幫師父跑。有時候叫我講課，我沒講過。最多去互動一下，互動我參加過幾次。原來在廣西更不用說了，從來沒講過。大家都說，「哎喲，你有時間講個課。」我覺得智慧不夠，自己也一直在努力，一直在改變。

我們的智慧跟福報是包容心，我知道我的包容心也不夠，不象師父那樣。

我們知道這個根了，就真的要改變。師父一直教導我們做個明白人。明白人，就要知道這個根。我們修行，大部分人追求什麼？開悟。開悟了又怎麼樣？還得吃飯、睡覺。

所以開悟啊，只是解，解釋的解。對這個道理理解了，就是個明白人而已的。

明白了你不能了生死啊，你還要修。你明白了，你不修，你開悟有什麼用啊？你知道了又有什麼用啊？沒用的。

我們知道自己心量不夠，所以一定要改變我們的心量。

把我們的包容心打開，把我們的心量打開，我們的智慧、我們的福報就無量無邊，跟阿彌陀佛一樣的。無量光、無量壽，就會流入到我們的身心，流入到我們的身體，這樣我們就受用了！

我們不要老是去追求什麼開悟。把心量打開，把自己的福德、因緣增加。《彌陀經》里說，要往生西方極樂世界，不能少福德因緣。少了福德因緣不能往生哪。福德因緣就是心量啊，沒有都不行啊。

福跟德。德是智慧，福是福報。不要簡單認為，「我窮，什麼都沒有。我笨，不認識幾個字。」不要緊，把你心量打開了，什麼都有了。

講於金湖大佛寺

2017年3月30日

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