學佛的人比不學佛的認知高荒唐

《金剛經》中有一句話是說：「是故如來說一切法皆是佛法」。那麼，既然一切法都是佛法，世間法是不是佛法呢？是不是修學佛法的人就比那些不學佛的認知高？這個問題恐怕困擾著許多初入佛門的修行人。今天禪理君引用學誠法師的開示，為大家解疑答惑。

一切法都是佛法，就是在一切法上你都可以用佛法去觀照，都可以用佛法的觀點去觀察。佛門裡面講，要看破。這看破，不是逃避，而是明白這個世間種種的結構。

世間法都是生滅法，都是短暫的、暫時的存在，都是因緣的組合，都是幻相。《圓覺經》講「知幻即離，離幻即覺」，如果你能拿佛法去觀照，世間法也就是佛法；你不能用佛法去觀照，你即便吃齋念佛打坐也是世間法。

一般人往往將佛法與世間法割裂開來，認為在廟裡面就是佛法，是清靜的，廟外面就是世間法，是浮躁的。

這種對世間法不認識，對佛法的認識又有偏頗，造成的執著，我執、法執，最後就會處處困難、處處麻煩，處處會有障礙。

更不能說，我們一切法都是佛法，那我們學佛法的人要比不學佛法的人要高，那你這個認知更是荒唐。

只有我們真正理解了這佛法的本意，將佛法用到眾生的身上，讓所有的眾生能夠得利益、得到快樂、得到歡喜、得到解脫，那才是佛法。

如果我們學佛法，跟人關係相處緊張，你沒有這個功夫、這種功德去化解眾生的煩惱，本身就不對。

眾生他本來就有煩惱，那我們學佛的人一樣也是有煩惱，煩惱對煩惱，就更煩惱，就火上澆油。

所以我們要發菩提心。每個人都有菩提心，每個人都有佛性。

菩提心有願菩提心，有行菩提心。如果沒有願菩提心，沒有菩提大願，修行是修不下去的。你會遇到各種各樣的問題、煩惱，你轉化不過來，轉化不過來，就會苦上加苦。

有了菩提大願，還得持續堅持修行，這就是為什麼說學佛不能間斷。好比說，你高考目標是考全省第一名，那你從小學開始就得很用功讀書，否則也僅僅是個願望。

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