除了占卜，易經還能怎麼用？

原標題：除了占卜，易經還能怎麼用？

本文節選自《在分析設置下使用易經》

作者/Dennis L. Merritt 校對/蔣穎

編輯/蔣穎 佳黛 圖片/花瓣網

《易經》在國外的普及度，比若道君想像中得還要高一些。在讀到這本書之前，若道君以為在西方人的眼中，只是對《易經》保持著好奇和因為好奇而引起的研究行為，但沒有想到，已經有一派治療師已經將《易經》客觀地使用於治療上。

本文的作者Dennis L. Merritt就是榮格分析師，生態心理學家。他還是U.C.伯克利大學昆蟲學博士。Dennis L. Merritt從1975年就開始用易經進行分析工作。下面我們一起來看看他是如何使用的吧。

西方人是如何看待《易經》的？

許多西方人是通過易經來了解中國文化的。這本深奧的著作是地球上最古老文化根源的智慧彙編，已成為西方許多人，包括我自己在內的重要夥伴。 「易經」對西方文化占統治地位的科學範式提出了挑戰，並為榮格心理分析過程帶來了一個維度，與榮格心理學最深刻和最真實的精神心有靈犀。

用榮格的話來說，可以說「易經」是這樣一本書——它出自人類靈魂的深層原型和自我的精神層面。夢的起源和回答易經問題時卦的起源是基於相同的來源。中國表意文字聖人的聖字——「聆聽內在之王的耳朵」描述了榮格心理學的過程和目標。榮格自己用易經和對被分析者使用易經方面非常有經驗，他甚至能夠預測他會得到什麼卦。

讓我們來看看在心理分析環境中使用易經的恰當性和方式。

我以兩種方式使用它。第一種方式是與就某一特定問題諮詢的人進行密集的三小時諮詢。我花了一個小時的時間試圖辨別出問題所在，並試圖找到一個最根本，最恰當的提問給易經。知道要問什麼問題是治療過程的重要部分。正如某些人所說，知道要問什麼問題就好比打仗已經打了一半。

如果我覺得這個人想要用易經來抄近路，解決一個本需要深思熟慮、需要在靈魂中求索和搏鬥的問題，或者我沒有收集到足夠的信息，我不鼓勵諮詢易經。這個構思問題的過程將問題減少到可管理的大小。用八個字或更少的詞來表達這個問題會迫使人們對真正的問題做出清晰和簡潔的解釋。

為了幫助這個人將易經的答案與其生活中的細節聯繫起來，並更準確地知道易經如何處理這種情況，我必須了解相關的問題和情況。這個過程類似於將夢境意象與清醒時的生活情景聯繫起來，解夢時我總是要求解最近的夢、可能與這個問題有關的夢，希望分析師在這個過程中有一定的客觀性。

使用易經的另一種方式是與被分析者一起工作時。一旦該人知道如何諮詢易經，我們可能會討論一個問題，在談話之間向易經提問。通常這個人會在下次會議上與我一起回顧答案。一般來說，如果分析過程進行得很好，並且夢表現出分析者心理的進化，那麼就不需要諮詢易經。然而，在某些情況下，使用易經可以成為分析工作的重要方面。

他們會在解夢工作中用易經

由於榮格分析師密切地運用象徵和意象工作，我們可能會注意到與某個特定問題相關的夢與易經答案中的卦像之間的強相關性。下面這個例子說明了易經如何促進分析工作有一個良好的開始。

一個30歲出頭的男性剛剛開始他的分析。他吸大麻，每兩三周就會進入恍惚昏沉，但他相信這可以增強他的心理洞察力和促進個人成長。他在第四次諮詢前，做了一個夢，夢見一個和他同齡的醫生，還有一位護士在一座高層醫院大樓的頂層接生了一個嬰兒。嬰兒生下來就是死嬰。醫生告訴護士他懷疑這事是真的，因為他在接生期間處於恍惚昏沉狀態。

這個夢很容易解釋，信息很清楚。「Get high」是吸食大麻的一個術語，它讓人產生飛升的感覺。高層醫院大樓和醫生的告白代表了大麻的影響。這也象徵新的開始，嬰兒代表可能的成長。

在分析過程開始時或在分析真的取得進展時，人們經常夢見懷孕或生小孩。夢清楚地表明，吸食大麻對這個男人的發展是起反作用的。儘管如此，他很難放棄吸大麻，因為他非常喜歡吸大麻。

我建議他諮詢易經，詢問有關吸食大麻對分析工作的影響。他得到了第12卦否卦，沒有變爻。在這個卦中，三條陽爻在上，三條陰爻在下。衛禮賢的注釋說：「天地不交，一切都麻木，上面的東西與下面的東西沒有任何關係」。「很嗨」顯然與上三卦有關：人們可能會「很嗨「，飛升到抑鬱情緒之上，這個抑鬱情緒由下面的很重的陰爻代表。

這個被分析者了解卦與夢的關係。他非常震驚，於是相信吸食大麻對分析工作是有害的。他決定停止吸大麻四個月，說「四個月」而不是「永遠」因為這似乎更有可能實現。他成功地打破了比許多人意識到的更具誘惑力和心理傷害的習慣。

當這種同步事件發生時，這是一種強有力的體驗。當外在似乎以有意義的方式反映我們的心理狀況，人們感覺自己被比自己大得多的東西「看到」，對客體關係和自體心理學理論感興趣的人不會忽視這種經歷。

也會在關係諮詢中用易經

在分析工作中，治療師的時間往往花在討論關係問題上——與配偶、家庭成員或親密朋友的關係。在經過深入討論和分析之後，可以向易經提出一個非常好的問題。在關係故事中只聽到一面之辭對於分析師來說是不利的。而易經則可能會贊成或反對被分析者的觀點。

人們通常可以就某個特定問題提出幾種不同的假設，所以我想請教易經看看它支持哪種假設。我並不會完全遵守易經的勸告，認為它的答案為「解決疑惑的關鍵和做出決定的依據」，但我確實認為易經的觀點是有價值的。易經通常能使得在某個議題上互不相同的因素匯聚為一個令人信服的立場。

比如，某人可能會因在感覺在關係中受到的傷害火冒三丈，就是想要強勢攤牌。如果卜卦得到大壯卦，三爻變，會讓促使此人停下來冷靜一下：「靠蠻力只能造成糾葛，就像山羊用角沖向樹籬，會卡住它的角。小人擁有權力時狂歡......而君子無論在任何情況下都會意識到前進的危險，並因此及時放棄空洞的顯示力量「。（小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。）

某人可能會強烈地感到自己是正確的，但是卜到訟卦——衝突，這就告訴我們，正確未必能幫助解決問題：

「當人們認為自己正確卻遭遇反對時，衝突就會發展起來......如果一個人陷入衝突中，他唯一的解決方式就在於保持頭腦清醒和內心強大，這樣他總是願意走到路中間與對手相遇，並準備好與對手達成協議。即使一個人是正確的，將衝突進行到底以至於到苦澀的地步也會產生惡果，因為敵意會延續下去。重要的是要看到那個偉大的人，即一個公正的人，他的權威足以以友好的方式終止衝突或保證公正的決定。」

易經常建議一個人參與到問題之中，但不能確切地說明在這個過程中該做什麼——而這是治療的任務。它通常暗示一個人「利見大人」，這在關係問題中可以解釋為去見婚姻治療師。 「清醒頭腦」是由治療促進的，治療師也可能幫助支持被分析者的「內在力量」來應對這種情況。

在噬嗑卦中提出了兩種截然不同的處理關係問題的方法。第四爻說：「要克服很大的障礙，強大的對手將受到懲罰。雖然這是艱巨的，但努力就會成功。但要像金屬一樣堅硬，像箭一樣克服困難，這是必要的。如果一個人知道這些困難並一直堅持，他就會獲得好運。「 （噬干胏，得金矢。利艱貞，吉）。而與之相反的情況是上九爻，指的是」一個無法治癒的人......他對警告聽而不聞。這種固執導致不幸。「（何校滅耳，凶）。

易經可以促進關係心理學觀點有所發展。一名心理創傷嚴重的人通常會與另一名心理創傷嚴重的人結婚，他們處理傷口的方式在關係的早期階段就是對伴侶的讚美。

隨著歲月的流逝，一個伴侶的果決可能變為強勢。當與被控制的配偶一起工作時，可以清楚地看到他的伴侶是他人生中統治者的最新例子。如果他離婚了，他可能會發現他會被新的伴侶或新的生活情況所控制。讓被分析者了解其配偶不是壓迫的主要來源可能會讓被分析者崩潰。並不是每個分析師都可以幫助一個人在激烈的學習情境下進行轉化。

我用武術的一個比喻來說明：一個人是否能歸於中心和穩穩紮根（與自我關係很好）的證據是當他與一個致命的對手作戰時表現如何。最困難的鬥爭的生死攸關之時必須集中精力。易經通常勸告不要脫身。易經的觀點和建議可以幫助維持一個可以進行深度轉變的煉金容器。在小我想要跳船並繼續前進之後，它可以幫助一個人呆在船上長久堅持下去。

和迷茫、沮喪的人工作時使用易經

在與感到迷茫，困惑，沮喪或迷失方向的人一起工作時，易經也會很有幫助。當他們卜得困卦，大過卦、明夷卦、震卦，這給他們帶來安撫，因為他們困難的處境被一種超越的源頭所承認和理解了。易經提供的指導使人們能夠從各種經歷中學習寶貴的生命和靈性課程。這有助於陷入困境的被分析者鼓起進入黑暗的勇氣，認真對待內在的力量。

很多人對情況不能改變，或者現在什麼都做不了，只能忍受、堅持、生存下來並等待更好的時間，都難以接受。同時，佈道書說：「萬物皆有其時。」易經常常會指出在耐力和毅力中學習寶貴的一課，這樣人們可以感知在渡過困難所做的是有價值的！

典型的是蹇卦中的陳述：「只持續一段時間的逆境對於自我發展是有用的，這正是逆境的價值。」當不能影響外境時，易經常建議我們進入內在，審視和強化自己的品格，依循內在淬鍊的時間。

易經適合在分析中幫助被分析者處理重大生活議題——不論是工作選擇、職業變化還是搬家，兩性關係、靈性道路等。

例如，我向一個正在經歷艱難離婚的女性展示如何使用易經。那天晚上她夢到：「我在一個村子裡，感覺迷失方向。有人給了我一個路線圖。「即使卜出的是易經中困難一卦——蠱卦，其卦辭和爻辭就像是在上清溶液中形成的第一個晶體：對已腐爛的進行工作，隨後一切都很快清晰聚焦了。

在學習心理分析過程中使用易經

心理分析訓練是一個特別困難和棘手的過程，對此易經可以提供幫助。實習生必須深入到他或她的潛意識中，同時被其他人評估其心理發展、穩定性是否適合成為分析師。當我在蘇黎世接受培訓時，實習生可能會隨時無需解釋就被要求離開。

這種狀況有很大風險，因為學員把自我（ego）投入進去，並花費了大量的時間和精力進行培訓。很可能事情會變得醜陋且混亂，令雙方都感覺艱難。可能會讓人感覺自己的靈魂和理智都受到威脅。

我已經幫助幾個學員用易經來處理這些情況，也幫助與榮格體系不合的分析師。易經可以提供洞察力和道義上的支持，可以使個人能夠站起來對抗不公正的政策或整個機構。

易經還可以幫助選擇適合的分析師。當我在蘇黎世選擇我個人的分析師時，我從幾個人那裡得到了一些名字，並且儘可能多地了解每一位。然後我問I Ching與每位分析師合作的情形。下卦在所有三個答案中都是相同的，而上卦是不同的，暗示下卦代表了我，上卦代表不同分析師。

我得到的關於一位分析師的卦特別積極，我關於她的夢也很積極，這幫助我決定與她合作，結果證明這是一個不錯的選擇。現在，當一個人諮詢易經關於一段關係問題時，我會考慮這個卦如何代表每個人。

作為一名分析師，我也使用易經來幫助決定是否接受我感覺不確定的被分析者。有時，當我遇到一個被分析者遇到特別困難的情況時，我甚至建議他/她提出一個關於我們治療關係的問題。易經卜卦的答案是與之工作的好材料。易經不應該取代分析工作，而應該補充和增加它。

一個人的問題在易經中以隱喻、象徵和原型框架呈現 ，這是一個非常榮格化的過程。當人們認識到易經在各種情況下被千百萬人使用時，人們開始看到個人問題既獨特又是宇宙主題。這樣做的一個有效方法是將夢的意象聯結到卦的圖像、比喻和內在爻辭的描述。夢工作和卦工作相結合，讓人可以感覺夢的意象和聯想如何表達原型主題。

原型是像晶體，每一面都在說明原型是什麼樣子，在這裡它呈現政治局勢，那裡是軍事戰術，其他地方是天氣形成……衛禮賢（《易經》英譯本翻譯者）的翻譯特別有助於培養對原型的感知。

在分析設置中是否有不使用易經的理由？當然有，如果分析師不熟悉易經，並且沒有與之產生個人聯繫。我希望分析師能夠找到其他一些象徵性的，神秘的系統。還有對於許多被分析者來說，易經看起來太奇怪了，如果分析師使用易經，就會破壞他們對分析師的信任。

最常見的使用易經的危險是使用得太快，而且沒有智慧。如果使用易經繞過了自我探索和用有意義的方式與無意識聯結，那麼使用易經適得其反。榮格在以後的生活中減少了對易經的使用，說他寧願走在黑暗中，看看無意識的水是否會支持他。

請記住蒙卦中的建議：「如果不信任或不明智的提問被保留下來，它只會惹惱老師。他默默地忽略它，就像神諭只給出一個答案，並拒絕被暗示懷疑的問題所誘惑「。（匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。）

中國把易經作為寶貴禮物贈予西方。「易經」的世界觀和智慧反映了榮格理論和實踐的基本要素。易經在構建問題和深入全面地展示正在發生什麼事情方面具有無可估量的價值。它的框架和指導使人們能夠完全處於當下——這是東方宗教和深度心理學的一個目標。當使用易經時，感覺我們正從一個善良，睿智的人那裡得到建議，而這個人把你的福祉放在心上。

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