莊子的天人合一：人與道契合，當下就在天堂
天人合一是莊子在大宗師篇中提出的一個構想，雖然他並沒有直接說出這四個字，「天人合一」僅是後人將莊子的思想簡化而整理出的詞句。天就是大道的意思並包括大自然，所以天人合一的意思就是：人和大自然溶合一起，進一步可以與大道契合。大自然在道之內，但不完全代表道。而道是無所不包、包括大自然。簡單地說，天人合一就是：人與道契合時，就有開放的心態，當下就在天堂。以天人合一為目的之人生，應該是優遊自在而且心中無掛礙。而且在求與道契合的過程中，可使我們的精神昇華，並且有這些好處是在追求天人合一時，我們就會不斷地陶冶人格，在現實生活中我們的精神有所寄託，可以有藝術性的人生。
天人合一
莊子內篇中有許多寓言與故事都很有意義，其中也有很多展顯出天人合一的境界，舉例如下：
(1)在莊子內篇的逍遙遊篇的第一章有一段開宗明義的寓言：「鯤魚化為大鵬鳥後，一飛衝天，飛到九萬里的高空，準備順著海風從北極飛到南極，南極就是天堂的所在地。」 在此寓言中，當鯤魚化為大鵬鳥時，一定要先下決心立大志，再經過長期的修鍊才行，這就是比寓：在達到目標前的修鍊工夫。在九萬里的高空中，遠離人間的是非對錯和物慾，甚至可以視而不見、聼而不聞，悠然自在，這就是大鵬的生命的昇華。而當牠飛向天堂時，精神有所寄託，生命也有所安頓。大鵬在九萬里高空飛行，眼光遠大，在高空上的天空仍是蒼藍色嗎？從高空向下看地球是什麼樣子呢？這也是藝術的思維。莊子也用此則寓言展開他的流傳二千年的偉大哲學，他不用宗教，不靠鬼神的恐嚇力，教人陶冶性格，遠離人間是非與物慾，使我們的精神得到寄託，使我們有藝術的心情欣賞此大自然。
庖丁解牛
(2)在莊子的養生主篇有一則故事：庖丁(屠夫)為文惠君屠牛，文惠君在旁觀看，看見庖丁分解牛的身體時，手足並舞，有如奏古典的音樂，好像動作可以與拍子配合。文惠君讚嘆不已。庖子將刀放下後，解釋說：「我以前愛好的是大道，大道的思想漸漸就昇華到屠牛的技術裏了。三年以後就不見到整隻牛了。而現在，當我殺牛時，完全用心靈去體會而不用眼睛去觀察，也就是停用器官的作用而用心神去解剖。以薄薄的刀片穿過骨頭間之空隙，所以我十九年都未曾換新刀。」 屠牛夫聀業雖低微，但是這位屠牛夫是一個崇道的人，所以在殺牛的時候，完全用心靈去引異他的動作，而且將這份聀業完全藝術化了。雖然庖丁的殺牛聀業骯髒，而且為人不恥，但庖丁並沒有如佛教所教誨的放下屠刀的罪惡感，卻進一步使切割聲有節奏，增加生活的藝術性。並且在十九年內，他的屠刀仍如新刀，也顯出他的聀業技術的高超。莊子教我們雖聀業是卑下血腥，但庖丁將此工作節奏化，亦可以有藝術人生。藝術人生雖不完全等於天人合一，但在追求與道契合的過程中，我們可以有此享受，也可以算是一種額外的紅利。
(3)在莊子大宗師篇內有一段話：「真人的「與道契合的心」是和天作朋友，真人的「不一的心」是和人作朋友。天和人不是相對立的，這就是真人。」 〖原文：其一與天為徒，其不一與人為徒。天與人不相勝也，是之謂真人。〗很明顯的，真人與大自然(大道)是朋友，所以真人是愛護萬物、是二千年前的環保人士。
天人合一
在大宗師篇中，莊子描述真人就是守道的人，也是以「天人合一」為人生目標的人。因為守道的人和天作朋友，這種人愛護大自然，所以不破壞大自然，任何創造發明都可能會損害大自然，所以不鼓勵創新，也不鼓勵任何克服大自然的舉動。再觀察那些以人定勝天的民族，不斷的創新發明，如今日的汽車與電子工業，雖然給人類某些方便，但這些工業卻帶來許多無可彌補的空氣污染與水源污染，北京的舉世聞名的霧霾，長江黃河流水變色，沿岸人民患癌病人增多，這些都是工業所帶來的傷害。由此可見：天人合一的觀念就是道家的智慧所在，可以使大家長期的安居生活。
TAG:大名說 |