脫衣露臀 古代打女犯人屁股時看客多

「拉下去，重打××大板!」

這樣的台詞在古書與古裝戲中隨處可見。這裡的「重打」，指的是打屁股以及屁股的延長部分：大腿。古人「股」的概念是寬泛的，但即便僅僅打大腿，屁股一樣難辭其咎，至少要暴露出來是肯定的了。

為什麼會選擇屁股作為主要行刑的區域呢?原因有二，其一，此處脂肪較多，打之不傷筋骨，相比其他部位比較容易痊癒;其二，臀部為人恥部，中國乃禮儀之邦，先生教育人們「知廉恥」，因此，當眾把褲子脫下來讓人打，終究是心痛超過身痛的事情。

幾千年的封建帝制，士人間流傳著「伴君如伴虎」的說法。無數大員便是在一路棍棒的調教下成長起來，轉而有了權力再去調教那些巴望著在仕途上有所成就的人們。

《明史演義》第七十三回記載：明朝著名權臣沈思孝，因觸犯朝廷要員，被施以杖刑。沈思孝因受杖時，右腿疊放左腳上，所以他的右臀受傷重，左臀受傷較輕，回家後，大夫從其身上割掉數處爛肉，大的盈把。為了讓肉儘快長齊，生割活羊腿上的好肉填實。

與此異曲同工，《娛目醒心編》卷五詳細講述了醫治杖傷之法：

用刀割開外皮，剜盡內邊爛肉，更取活羊一隻，割它腿肉填補空處，使他血肉相連，長成一片，然後可以行動。

如此可以想見，多少古人的屁股上掛著羊肉。只是，人的屁股遭殃，緣何會殃及羊腿，難道只有那裡肉質鮮嫩，堪與人臀相媲美?

信修明《老太監的回憶》中記載了慈禧朝中一位老太監對屁股的回憶：

太后宮內的總管首領、媽媽、宮女，平日受太后的嚴厲訓練，即使安德海、李蓮英等，也是打出來的，其他人可想而知。太后宮幾乎天天有打人聲。……御前的首領、小太監和媽媽、宮女等殿上的近御者，屁股上常綁一塊橡皮，以防重杖，其皮名叫寶貝……

把「寶貝」穿在身上，這種不得已而透露出的黑色幽默實在讓人哭笑不得。而橡皮的這一功用也可以寫入中國科技史。

或許是我們的歷史太過浩瀚，因此，與屁股相關的許多有趣的人與事我們幾乎可以信手拈來——

行刑者

三百六十行中沒有這一行，但這一行絕對是靠手藝吃飯的。笞杖在手，生殺、輕重僅在一念之間。於是，怎麼打人就成了一門學問。

李伯元《活地獄》第九回提到此事：

從來州縣衙門掌刑的皂隸，這小板子打人，都是要預先操練熟的。有的雖然打得皮破血流，而骨肉不傷;亦有些下死的打，但見皮膚紅腫，而內里卻受傷甚重。有人說，凡為皂隸的，預先操練這打人的法子，是用一塊豆腐，擺在地下，拿小板子打上去，只准有響聲，不準打破;等到打完，裡頭的豆腐都爛了，外面依舊是整整方方的一塊，絲毫不動，這方是第一把能手。凡是犯罪的人，曉得自己理屈，今日難免責打，不惜花錢給這掌刑的……

這樣一來，掌握這種高超本領的人，不僅能夠順利完成笞杖任務，而且可以執法違法，從中漁利。沈家本《歷代刑法考·刑罰分考十四》記載，明代廠衛負責施行廷杖的校卒在訓練時，先用皮革綁紮成兩個人形，一個裡面放上磚頭，一個裡面包上紙，然後再給它們穿上衣服，讓校卒對它們行杖。放磚頭的人形是用來練習「外輕內重」手法的，要求能做到看起來似乎打得很輕，衣服也不會破損，但裡面的磚頭要打碎。包紙的人形是用來練習「外重內輕」手法的，要求做到看起來似乎打得很重，但裡面包裹的紙不能損傷。行杖要達到這樣的水平才算合格。

清代方苞《獄中雜記》中曾記載著他在刑部監獄中親眼看見的一件事：有三個犯人遭受同樣的杖刑，為了少吃點苦頭，他們事前都賄賂了行杖的差役。第一個犯人送了三十兩銀子，被稍微打傷一點骨頭，養了一個月的傷;第二個犯人送了一倍的銀子，只打傷一點皮肉，不到一個月就好了;第三個犯人給了一百八十兩銀子，受刑後當晚就步履如常了。

很顯然，有錢人犯錯誤，只要打點得力，一般是可以免去皮肉之苦的。最苦的是那些老百姓們，錢見不著幾個，到頭來犯點錯誤，使不上銀子，一準落得被狠揍一頓了事。

旁觀者

對於打屁股這樣的事情，人人皆有可能輪到。但在棍棒落到自己身上之前，准自由人大可悠遊自在，作為暫時的旁觀者，欣賞別人伏地挨打不失為一次愉快的精神歷險——一定是又新鮮又刺激的!

事實上，行刑是需要看客的，否則就失去了懲戒示眾的作用。對於臀部的擊打，相比其他刑罰，可能會招來更多的旁觀者，因為這種算不得酷刑的刑罰一方面可以滿足人們本有的暴力傾向，同時還可以讓人得到一份窺陰癖式的快感。挨打者伏地受刑時，生殖器的暴露在所難免，就算是衙役在行刑時有意維護挨打者的面子，可受杖之後艱難地站起來時又能顧得上什麼?

因此，縣衙公堂就成了很多有心理疾病的閑漢們聚集的場所。尤其是當聽到有婦女被打屁股的時候，他們的神經會突地一緊，如同一個重大節日的到來。麥高溫在《中國人生活的明與暗》一書中給了這些人一個精彩的速寫：「事實上，那天這群人聚在一起似乎僅僅是為了某種喜慶的目的。他們真的是快活極了，臉上露出了笑容，相互間開著玩笑，並且就罪犯被捕獲一事而相互祝賀。」

清代大學問家俞樾在《右台仙館筆記》中也記載了這樣的嘴臉——

……聞堂上笞一囚，而咴咴呼痛之聲，則女子也，諸又趨往觀之，拉余俱去。余危坐不起，咸笑曰：「有是哉，子之迂也!」

就後文了解到，這次行刑並非打屁股，而是打嘴巴。於是，看客們大失所望，悻悻而歸。

同樣是在《右台仙館筆記》中，另一則記載則突出了看客們的卓越貢獻——不僅僅作為看客，還可以作為行刑者的幫凶。事情是這樣的：河南某縣農家女與人私通，被發現後不僅不知悔改，還教唆相好的挾持自己的丈夫，向夫家索要金銀。縣官得知，讓該女子的父母出面。女子不聽，縣官便「命隸笞其父臀，批其母頰」。然後又讓其父母訓導，不行，又照例責打其父母，如是者三。最終官府擒獲這對奸人，縣官罵女無恥不孝，豬狗不如。「命左右盡去其上下衣，不留寸縷，先批頰如其母數，再笞臀如其父數，然後科以奸罪，決大杖四十。」此事轟動一時，聞風而至者上千人。用刑完畢，縣官命父母將其領回，退還聘禮。但事情遠遠沒有完結。當父母扶著裸體的女兒離開縣衙時，脫下自己的外衣為女兒遮醜。這時，偉大的極富正義感的看客們出現了，他們搶走了衣服，迫使那女子光著身子回家去。

這一幕，縱然是暴力情色電影的大導演也未必能想到。卻在看客，這些與案情毫不相關的人們的導演下上演了。估計之後的很長一段時間，都可以作為他們的談資。事情本身的傳奇，加上那女人豐滿的血流如注的屁股。

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