沒有一個人不是身在孤島
玖
Vale Of Tears
Jay Clifford
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關於時間
最近看到一些人在討論巨物恐懼，從動物到植物，再到菌類，一個比一個更大。當然，要論起已知的世界來說，宇宙就更加大了，大到我們難以想像。可誰又知道，宇宙會不會也只不過是某個東西身上的小小一部分呢？就好像我們身上的細胞那樣。
莊周說：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
蜉蝣是一種壽命很短的昆蟲，最短的情況下，只有一天。對這小小的生命來說，人類的平均壽命可以達到它們的30,000倍。對它來說，簡直長到難以想像。而同樣的，對於我們人類而言，在壽命長達幾千年的植物面前，又渺小得不值一提。
可無論是只能活一天的蜉蝣，還是能存活幾千年的樹,從個體的角度出發，我們所處的「世界」，其實是完全不同的。當我們在感慨蜉蝣的生命短暫、驚嘆大樹的長壽時，我們都是以我們自身的時間去作為參照和衡量的標準。
我們不可能明白蜉蝣和大樹對這世界的感覺，正如同我們根本不可能想像得到四維的世界是什麼樣子，因為我們是三維空間的生物。同樣的，我們根本就不可能，真正地理解另一個人。
我們都是島嶼
從生物群上看來，我們群居，我們是一個集體。可從個體的角度看來，每個人其實都是一座孤島。有些島嶼之間挨得近一些，有些挨得遠一些。但島與島之間，卻永遠都不可能會真正駕起橋樑。這聽起來有點殘酷，但這卻是事實。
我們的身體里，住著一個個大致相似，卻完全不同的靈魂。說大致相似，是因為我們都是人類，都是高等靈長類動物，所以我們有著同樣的生理和大致相同的心理需求。比如說，我們都要吃飯，都要睡覺，我們都會有慾望，都會有情感。我們會笑，會哭。
那麼不一樣在哪裡呢？比如，甲喜歡下雨天，乙喜歡晴天，那麼下雨天的時候，甲會感到非常開心，而乙則不然，反之亦然。他們都會開心，都會不開心，可與他們各自情緒相關的原因卻不同。一對異性戀人，男生認為花錢買遊戲皮膚，是讓自己開心的事情，錢花得很值得，但女生也許就認為，男生把錢花在了完全虛妄的事物上，是非常幼稚的行為，是在浪費錢。
「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」從自己的角度出發，去理解這個世界上所發生的的一切，是生物的本能，是無法改變的。
當身在一座全是色盲的小島上，只有你一個人能分辨不同顏色時，你就變成了錯誤的存在。在奧立佛.薩克斯（Oliver Sacks）所著的《色盲島》一書中，就描寫了這樣的一座小島。我們不一樣
眼見不為實
我曾經認為這個世界的生物，必須是雌性和雄性的配比以達到繁衍的目的，達到生態的平衡。後來我知道蝸牛原來是雌雄同體，知道有一種能自己變成雄性給自己產的卵授精的魚，知道了能夠無性生殖的水螅。我曾經認為，衰老死亡是生物必經的過程，直到我知道了「燈塔水母」的存在。
燈塔水母可以從水螅體無性繁殖，是唯一已知的能夠從性成熟階段恢復到幼蟲階段的生物。
我曾經認為，生物離開了空氣，就沒有辦法生存，後來，我知道了一種叫做「水熊蟲「的生物。
水熊蟲是地球上已知生命力最強的生物，可以在沒有防護措施的條件下在外太空生存，在喜馬拉雅山脈（Himalaya mountains）（6000m 以上，曾在5546米處發現過）、溫泉、南極和深海（4000m 以下）都能生存。
人類的雙眼能看見的最大水平視度最大為188度，在金基德電影《空房間》里，男主角泰石練就了一身「隱身」的本領，能夠藏匿在人們視角的盲區中生存，進而順利地住進了女主的家，悄悄地與女主和她的丈夫住在一個屋檐下，甚至一同用餐。泰石在監獄中多次練習「隱身」的技藝，忍無可忍的獄警一邊用警棍抽打著泰石一邊說：「人的眼睛只能看見180度，你是想躲進那剩下的180度嗎？」
雖然在現實中，我們不能看見另外的180度，但我們卻可以借用工具——例如鏡子，來拓展我們的可視領域。但由此說明，我們的視野是有局限的。不同的生物眼中，看見的世界也並不相同。這條視頻中就為我們列舉了幾種不同生物眼中的世界是什麼樣子。
對與錯
再說回到人的思想層面，就如同我們與其他生物眼中所見的世界截然不同一樣，我們對世界的認知、感受與他人天差地別。這就造就了一個人們之間永遠也逃脫不開的東西——誤解。
曾經看到過一句話，非常值得深思：這個世界沒有對錯，只有不同。
當然，一些超出了我們社會容忍度，會對社會秩序造成極大破壞的行為和觀念，從人類發展的角度而言，是絕對不容許的。例如變態殺人狂、恐怖分子、邪教，這些人在某種程度上，也許有著足夠說服他們自己的理由，去做出極端行為，但對於整個人類社會，就必定是一種錯誤的行為。
極端的邊緣人群，在人類群體中的佔比，還是只能算作非常小的一部分。在大部分人的日常生活中，我們接觸到的人群，都不是極端邪惡，或者是極端聖潔。小的時候，我們被教育的是，世界上有兩種人，好人和壞人。
等我們長大，我們才發現，原來英雄也有不光明磊落的時候。原來一些一直以好男人形象示人的明星也會出軌；原來一些慈眉善目的老人也會碰瓷敲詐；原來一些衣冠楚楚的教授竟然能濫用職權壓迫學生；原來大部分街上乞討的乞丐不是真正需要幫助的人；原來一些看起來淳樸善良的農民伯伯會拐賣婦女。然後，我們開始感到深深的失望。
我們說：地獄空蕩蕩，魔鬼在人間。
人性的矛盾
聖經中提到上帝造人，為什麼人是人而不是像上帝一樣的神，也不是如撒旦一樣的魔鬼呢？人站在神性與魔性的交界線上，意味著，我們可能會成為神，也可能會成為魔鬼。沒錯，我認為，我們每個人，都有成為魔鬼的潛質。
英國著名心理學家兼魔術師達倫·布朗曾經表演過一場心靈魔術——《推》，在這場大型真人秀魔術中，魔術師給我們展現了，一個人是怎麼在1個小時內，變成一個將人推下天台的殺人兇手的過程。
事實上，每個人在被放置在一個極端的環境下，我們都有可能會變身為自己完全無法想像的壞人。《七宗罪》里的變態殺人狂魔，在警車裡挑釁警官。警官說，自己不會對他動手，殺人狂笑著說: "如果現在只有我們倆在一間沒有窗戶的房間里，你敢保證你不會嗎？"影片的結局裡，警官最終輸給了殺人兇手，輸給了自己內心燃燒的仇恨之火，他還是動手殺掉了兇手，達到了兇手挑戰人性的目的。
人性，往往是經不起挑戰的。
據有效統計，人們出軌的概率，隨著權利和經濟實力的攀升而提高。我們的基因中，本來就沒有寫明：男性結婚後只會想與一名女性發生關係。相反的，知道「柯立芝效應」的同學就會明白，人類對統同一異性/伴侶永恆保持愛情和吸引力是不可能的。尤其對於男性而言，那幾乎就是一種不可控的基因驅使，使他們不得不對更多的異性/伴侶保持興趣。
淘寶上有這樣一種服務：測試男/女朋友忠誠度。
人們說：測試成功，那他/她配不上你。如果測試失敗，那你配不上你/他。那麼為什麼大多數人反感這樣的事情發生，但又有著很多人渴望去嘗試呢？我想大概是因為人們本身就對人性沒有自信吧，對自己是這樣，對他人也是這樣。
我那時還不了解人性多麼矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。
——毛姆《月亮與六便士》
黑暗與光明
前段時間霍金去世，有人提起楊振寧，說大家不關注楊先生的成就，揪著他的私生活不放。說實話，一開始，我對楊先生，也不是那麼地崇敬，第一是因為我對霍金的了解，雖然不算很多，但比起對楊先生的了解多得多，自然而然地就站了隊；另一方面，可能是出於，對一個患者的主觀上的同情吧。
但其實，霍金先生也曾出軌。顧城是一位很了不得的詩人，可他親手殺害了自己的妻子。原來，那些曾經在我們眼中閃閃發光的東西，有一天也會被我們看見了背面陰暗坑窪的樣子。
事物都有兩面性，誰又敢站出來說自己是清白的呢？這世界上有多少個人，我想就有多少個苦衷。我們都是凡人，都有作惡的潛質，但我們不是100%的魔鬼，也絕不能放任自己走到魔鬼的路上。一個每天與我們形影不離的人，我們窮盡所有力氣能看見的，也不過是對方島嶼的一個小小的角落。
當我們看到同一個事物或是現象時，每個人腦海中投射出的是完全不同的東西。熊孩子摔壞了你的手機，你生氣是理所應當的事情，熊孩子的父母看到自己的孩子被人凶了，保護自己的孩子是天性使然。這其中的度如何把控是非常微妙的，處處都在考驗著我們在這時間小心行走的技藝。
巴納姆效應
所謂主觀意識效應，就是一種廣泛存在於日常生活的心理效應，類似於巴納姆效應，在闡述自己觀點時或多或少帶有主觀意識，實際上任何表達都會帶有主觀意識，而真正的客觀是不存在的，不然你就不會了解，這就是主觀意識效應（Effects of subjective consciousness）。
自私是人類，是生物的天性。為了活命，我們的祖先進化出了這一特性。我們的世界就像黑澤明的電影《羅生門》，每個人都會不同程度地為了自己的主觀利益點辯護。有一句通俗的話是：我見世人多傻X，料世人見我應如是。我們的自我保護設定，基本上不會讓我們覺得：我就是傻X，別人都不是。
於是，摩擦和矛盾就此產生。矛盾一定是不好的嗎？不，適當的矛盾和誤解，可以幫助寬容在我們的世界上蔓延開來，對我們的社會是起到積極作用的。所以，我們應當學會去適應矛盾、解決矛盾。而不是像個懦夫一樣逃避問題。
我們也許都在等那個完全會懂自己的人，可那個人並不存在。我們都是孤獨的島嶼，去接受它，擁抱它，才算是真正開始明白了人生的深義。而正因為我們每個人的差異，世界才能充滿了無限的可能和挑戰。主觀是我們無法逃脫的天性，但我們可以試著去掌控它。
情商並不只是體現在一個人的社交能力上，更多時候是代表著一個人對自身情緒的控制能力。我想，每個人內心，都要有一把自己的尺，一桿自己的秤。時刻丈量、評估自己的行為，並且必須不斷更新，不斷撥開擋在我們眼前遮擋視線的葉子。
在保障我們個人合法合理權益的同時，我們應該主動承擔起自己應該承擔的責任，只有形成良性循環，一個集體才能夠成長。我們每個人都是一座孤島，保護這座島嶼，因為它是我們心靈棲息的地方。但不要忘記，我們同時也是陸地的一部分。
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