間質，科學家發現的新器官，應該是中醫的三焦，科學再次證明中醫

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今年3月27日，英國《Scientific Reports》（科學報告）發表了一項研究成果，科學家們偶然發現了人體內一種新的器官，英語是interstitium，翻譯過來就是間質。所謂間質，就是不同細胞之間的物質。如果細胞是磚，磚要蓋成房子，就需要水泥漿，來將磚強力粘連在一起。人體60萬億細胞，因為有了間質的緊密連接，才能形成一個完整有序的生命機體。更簡單的理解是，間質就是細胞生存的內環境。

間質起什麼作用呢？毛細血管輸送的營養，要首先滲透到間質中，細胞從間質中取用。細胞代謝產生的廢物，也要先排到間質中，然後再滲透到淋巴管，才能排出體外。你可以看出，不光是在功能上，還是在結構上，間質都是所有細胞的中介。人體內的水約有65%左右，大部分水在細胞內，約有20%的水，在細胞外，也就是間質中。間質除了水以外，還有各種營養物質和廢物毒素，應該還有氧氣等一些氣體。

間質細胞就是下圖這個樣子：

科學家的最新發現證明間質有人體器官的特徵，那麼這個人體傳統的中醫了解嗎？

肯定了解，那麼他到底指的是是那個呢？

就是傳統中醫的三焦，歷來中醫關於三焦的論述是籠統的，甚至也是比較模糊，

只知道三焦是一個重要的器官，甚至有三焦本無物的說法。

其實，

三焦，為六腑之一，是上、中、下三焦的合稱。關於「焦」字的含義，歷代醫家認識不一。有認為「焦」當作「膲」者，膲為體內臟器，是有形之物；有認為「焦」字從火，為無形之氣，能腐熟水谷之變化；有認為「焦」字當作「樵」字，樵，槌也，節也，謂人體上、中、下三節段或三個區域。三焦是中醫藏象學說中一個特有的名詞，六腑之一，位於軀體和臟腑之間的空腔，包含胸腔和腹腔，人體的其他臟腑器官均在其中，是上焦、中焦和下焦的合稱，即將軀幹劃分為3個部位，橫膈以上內臟器官為上焦，包括心、肺；橫膈以下至臍內臟器官為中焦，包括脾、胃、肝、膽等內臟；臍以下內臟器官為下焦，包括腎、大腸、小腸、膀胱。

1. 三焦的解剖形態

對三焦解剖形態的認識，歷史上有「有名無形」和「有名有形」之爭。即使是有形論者，對三焦實質的爭論，至今尚無統一看法。但對三焦生理功能的認識，基本上還是一致的。

三焦，作為六腑之一，一般認為它是分布於胸腹腔的一個大腑，惟三焦最大，無與匹配，故有「孤府」之稱。正如張景岳所說：「三焦者，確有一腑，蓋臟腑之外，軀殼之內，包羅諸臟，一腔之大腑也」（《類經·臟象類》）。

關於三焦的形態，作為一個學術問題，可以進一步探討，但是，這一問題對臟象學說本身來說並不是主要的。因為臟腑概念與解剖學的臟器概念不同，中醫學將三焦單獨列為一腑，並非僅僅是根據解剖，更重要的是根據生理病理現象的聯繫而建立起來的一個功能系統。

總觀三焦，膈以上為上焦，包括心與肺；橫膈以下到臍為中焦，包括脾、胃、；臍以下至二陰為下焦，包括肝、腎、大小腸、膀胱、女子胞等。其中肝臟，按其部位來說，應劃歸中焦，但因它與腎關係密切，故將肝和腎一同劃歸下焦。三焦的功能實際上是五臟六腑全部功能的總體。

2. 三焦部位及臟腑劃分

所謂「部位三焦」說，認為三焦並非是一個獨立的臟腑器官，而是用以劃分人體部位及內髒的特殊概念。根據三焦有上焦、中焦、下焦之別，把人體劃分成上、中、下三個生理病理區域，將人體重要內臟器官分別轄於這三個區域之中。如何劃分人體三個區域及其所轄內臟器官，也存有不同觀點。

將胸腹部劃分為上、中、下三個區域：《內經》對上、中、下三焦的位置及分界已有粗略描述，如《靈樞·營衛生會》說：「上焦出於胃上口，並咽以上，貫膈而布胸中」；「中焦亦並胃中，出上焦之後」；「下焦者，別迴腸，注於膀胱而滲入焉」。原文大體指出了膈上為上焦，胃部為中焦，胃以下為下焦。《難經·三十一難》說：「上焦者，在心下，下膈，在胃上口」；「中焦者，在胃中脘，不上不下」；「下焦者，當膀胱上口」。以膈作為上、中兩焦的分界處，以胃下口作為中、下兩焦的分界處。對上、中、下三焦的部位劃分已較明確：膈上胸中為上焦，膈下臍上腹部為中焦，臍下腹部為下焦。

將人體劃分為上、中、下三個區域：《東醫寶鑒·內景篇·三焦腑》提出：「頭至心為上焦，心至臍為中焦，臍至足為下焦。」一些期刊文獻及中醫教材也沿用此觀點。但根據《靈樞·脹論》所說的「臟腑之在胸脅腹里之內」的論述，以及臨床對三焦部位概念的具體運用而言，擬不將頭面、四肢歸屬於三焦部位為妥。

對上、中、下三焦所屬臟腑的認識，除肝的分屬不統一外，其餘均較一致。即上焦胸部，包括心、肺兩臟；中焦上腹部，從解剖部位來說，應包括脾、胃、肝、膽；下焦下腹部，包括腎、膀胱、小腸、大腸。

自《內經》以來就有肝屬中焦與肝屬下焦兩種說法。

三焦腑，根據上面的描述，我們知道也是一個瀰漫在全身的一個器官，也有人形容三焦就像一張網一樣遍布全身，也有形容三焦像絲瓜絡，油網，橘絡一樣，來比喻三焦的形狀。