第一篇 摩西興起的時代背景
本次信息取自某次的姊妹相調。其內容豐富，對於姊妹們在工作、生活、婚姻、育兒等方面都有實在的幫助。所以我們實在有負擔，將內容進行聽抄、整理，並交通於你。
願你喜樂，在教會中單身的姊妹。願神記念你愛主、要主、敬畏主的心，求神為你建立家室。
願你喜樂，在教會中作母親的姊妹。願你的信心，你如水的剛強，你細心的培育成為眾小子的幫助與保護。
願你喜樂，在教會中作姐姐的姊妹。願你向著神的讚美永遠走在前頭，成為我們的榜樣。
親愛的姊妹，願你喜樂，願你成祝福！
《五個女人興起摩西，轉移時代》
第一篇 摩西興起的時代背景
前言
姊妹們需要常常聚在一起。神造的男性如果整天打遊戲還可以感覺蠻開心的；但我們女性不一樣，我們必須見到面，面對面、眼對眼、臉對臉，傳傳神，眼神里有光彩、有愛、有喜樂、也有悲傷。姊妹們需要來在一起，彼此鼓勵、彼此溫暖，互加力量－－然後，把我們的人生目標再照著主的話調整一下。這就好像稱體重，第一個動作不是站上去。第一個動作是歸零！把指針位置調整到零，然後再上去，得到的才會是正確的。
今天看看我們的存在，我們也需要來到主面前、來到弟兄姊妹中間，讓主把我們歸零。人過日子常越過越不滿足，嫌這不夠、那不夠。我們也需要回到零的狀態，我們就會滿足。比方說，小孩成績不好，可是你真的去想想：「我的孩子還有健康，我的孩子今天還能吃的下飯，有手有腳，還能動，已經比許多孩子都好多了，我已經夠幸福了，我和孩子已經有很多了！」你就會喜樂，所以需要歸零。
讀 經
約瑟和他的弟兄，並那一代的人都死了。以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，對他的百姓說：「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。來吧！我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」（出一6-10）
世界是個系統
我們來看摩西的時代是一個什麼樣的時代、和我們有什麼關係。它發生在距離我們現在約3500年的埃及和以色列，而我們今天是在3500年後的中國。這段話記在聖經里，如何用在我們身上？好讓我們來過人生時，裡面是清楚明亮的。創世記1:1說：「起初，神創造天地。」神創造的不是 「世界」，神創造了「天地」。「世界」和「天地」不一樣。「世界」這個字在聖經原文的意思是「系統」（希臘文是cosmos）。所以世界是一個系統。
神創造的是天地，在那個天地里神是設計者；可惜撒但借著人的墮落，把這個天地變成了一個系統，成為世界。系統是多面而複雜的，一環扣一環；系統也是有設計者的，就是神的對頭撒但。從聖經歷史看，這個系統有許多面向：巴比倫描繪出宗教的世界，所多瑪說出世界的罪惡。摩西所在的世界埃及最主要的是有一個法老，說出世界是一個權勢，用人的生存和享樂轄制我們。像我們從小努力讀書，為什麼？長大了可以找工作；找工作是為了掙錢，掙錢為了買房買車；買車為什麼？又為了工作（車子是代步的工具，但是在中國車子變成了炫耀。）買房為什麼？為了養小孩；養小孩要做什麼？他要好好讀書；讀好書做什麼？為了賺錢；賺錢做什麼？為了買房買車……一環扣一環、再扣一環，扣得人死死的，整個人生就在裡頭繞，繞不出來。
埃及說出這個世界有生存的一面和享樂的一面。法老預表撒但，他是這兩項背後的權勢，一方面叫我們恐懼，一方面叫我們眷戀。這個世界一直提醒我們：「你需要生存！你不這樣你就沒有飯吃，你會活不下去！」埃及有一條很有名的河——尼羅河，雖然尼羅河也會泛濫，但更重要的是它的土地肥沃，尤其是走到出海口的三角洲（以色列人就住在這裡），非常富庶。所以埃及也說出享樂的世界。法老最可怕的是他的權勢。他有一個轄制人的權勢，就是他的「規定」、他的「法」。在他權力所在的範圍里，人就被轄制。子民們考慮的是：我怎麼生存？我怎麼比生存再多一點？就是快樂、舒服，能吃的更好、穿的更好、好玩的東西更多。這就是當時的背景。
但埃及最可怕的不是埃及本身，而是統治埃及的法老。「法老」不是名字，法老是王的頭銜。法老這個詞原文的意思是「偉大的屋子、偉大的房子」。房子是遮風避雨的，偉大的房子卻不只住，還是權力地位的表徵，是信仰、侍奉的對象。法老不只自己生前住偉大的房子，還蓋金字塔。金字塔蓋是法老死後的墓。每一個金字塔的地下最底層都有一個隧道，沒有出口，只能進去不能出來。等法老死了以後，先做成木乃伊，然後人把他從那個隧道運進去，把他留在那裡，這是只有法老才有的權力。當時最偉大、最享受的人，他這樣的人生結局有意義嗎？沒有！所以，摩西真清楚、真得勝。他寧可放棄當法老，不過就是最後被人運進去、放在那裡。感謝主，我們的摩西真好！他有一個清楚的看見，他要事奉耶和華神！
約瑟的棺材等候出埃及
創世記1：1說神創造天地，到了創世記50：24說：「約瑟對他弟兄們說，我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到祂起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」在神創造天地以後，人墮落失敗了；所以神再來呼召亞伯拉罕，亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生約瑟和他的弟兄們，然後約瑟死了。創世記結束在一口棺材，約瑟死了。約瑟說：「我現在死了，可是你們要記得我的骸骨。將來神必定帶你們你們回美地，那時候你們要記得把我的骸骨帶上去。」所以他們就把他的身體用香料熏了，放在棺材裡，停在埃及。從約瑟到摩西出生，差不多有三百年。這三百年來，這一口棺木在百姓中間，都在說一件事：我們要出埃及、回美地！
當初他們為什麼去了埃及呢？因為美地饑荒，沒有吃的－－為了生存，活不下去。但那一次下埃及是神帶他們去的。雅各擔心去埃及不對，所以在去之前又再一次築壇獻祭尋求神，神說：「你不要害怕！你們去，我會再帶你們回來。」所以雅各帶著家眷下了埃及，下去之後就住在歌珊地。歌珊在尼羅河的出海口三角洲以東，很富庶；可是它離埃及的中心有一點遠，這個地方靠近紅海，再出去就是邊境，外族常常過來。所以法老擔心有敵人進來的時候，會經過這些以色列人所住的歌珊地，他們就與敵人聯合。
聖經說他們「極其繁茂」。繁茂的意思是人數很多，但全都住在這裡。埃及人不畜牧，只務農。牛是聖牛，是他們的眾神之一。而羊是很髒的動物，容易把自己搞得髒兮兮的，所以在埃及人眼中，養羊的以色列人很讓人厭惡。這段聖經給我們看見，法老給的逼迫不是因為信仰，而是因為法老怕他們有一天走掉。在經濟上，法老要用他們來讓自己的事業成功、「房子」更偉大。另一面法老也怕他們和從海外來的敵人聯合起來。聖經也說以色列子民極其強盛。「強盛」這個詞在原文不是指國力的強盛，是指「體格強壯」。所以神很祝福祂的百姓，他們人多體壯－－法老正好需要利用的就是這樣的人。
從史家的歷史考據中知道，當初約瑟在埃及做宰相的時候，他的法老不是真正的埃及人，而是外族人把埃及人打敗而做了法老，神的主宰叫他用了約瑟。所以整個世界都在神的手裡，神有祂的時間和計劃！祂的手稍微轉一下，局勢就必須照著神所希望的方向走。約瑟死後，埃及人又自己上來作法老。大概過了三百年，來到摩西現在這個法老。這個法老的特點之一是很喜歡建築，蓋各種房子；等到了他的兒子時，就開始蓋金字塔。現在，法老擔心：「我有偉大的事業、權利、地位，如果你們這些以色列人跑掉了，我怎麼辦？」所以他立一個法、有一個權勢要出來。法老怎麼做呢？他先用巧計。
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