最究竟的孝道 學誠法師答疑

前言

對父母應財供養、力供養、法供養。做為佛弟子，最大的孝敬、最好的報恩，就是想盡一切辦法讓父母信佛，走進佛門。夢參老和尚言：一般說的孝養父母，你只能養他身體，照顧他衣食住行。佛教的孝順就不同了，是養他的志，讓他信佛，長養他的善根，這個功德最大了。「親得離塵垢，子道方成就」。過去大德，都能使父母皈依三寶、信佛，乃至父母過世，在他死的時候或是祭日，能給他念經迴向。父母要離了塵垢，這是我們最大的孝順，是最好的報恩。

A、網友：既然父母就是堂上兩尊佛，那何必出家呢？在家供佛不就行了？

學誠法師:「親得離塵垢，子道方成就。」在家、出家都要孝敬父母，而出家是最究竟的孝。

B、網友：法師，出家與孝順父母矛盾嗎？

學誠法師：出家是為了更好、更究竟的孝順父母。世間人之所以認為矛盾，是對佛教有極大的誤解與偏見。出家了，當父母生病時還可以回去照顧；若父母願意，也可以住到廟裡做義工，培福修行，不僅保障此生，還能利益來生。其實並不是事情上不通，而是內心中不通。

C、網友：做為出家人常年在外出家修行，那對於自己的老父老母如何才能盡到孝道？

學誠法師：首先，出家並不是逃避贍養責任，當父母生活困難或無法自理時，出家人可以也應該供給衣食所需或親自照料；其次，出家之孝不僅僅停留在衣食奉養方面，更重在利益父母的無限生命，而且不僅面對這一世的父母，更擴大到生生世世的父母，是更深更廣的大孝。

D、網友：法師好，傳統文化倡導孝道，但是有孝心無孝力怎麼辦？比如北漂的家庭雙方都是獨生子女，面對北京的房價無法接雙方父母到北京贍養，該如何行孝？

學誠法師：傳統文化有「父母在，不遠遊」的教誡，當今時代與過去已經大不相同，許多行持都很難照搬，但要把握「孝」的精神內涵，真心實意感念父母的恩德和對自己的愛，儘力去回報父母以關心、感恩和愛。有了這樣的心情，自然會想盡辦法做到力所能及的行為。

E、網友：師父，父母和子女的情感最好，同時也是最苦的。孝道用佛法該如何實現呢？

學誠法師：孝，也就是對父母的利益。這種利益有物質上的，如使父母衣食無憂；有精神上的，如「光宗耀祖」，或者令父母開心、安樂。如何孝順父母，與自己的人生觀價值觀是相關的，自己認為什麼是好，再把這個好給父母。佛法認為的好，不僅是這一生的安樂，而是究竟的解脫。

F、網友：師父，我洒脫了，母親卻認為我傻，教導我要活得「明白」。 聽她的話活的不開心，但不聽她的話覺得自己又不孝順。我該如何選擇呢？

學誠法師：母親所說的，不見得自己就能這樣想，恰恰是因為自己做不到，才會覺得矛盾，所以「到底該怎麼想」本身就是一個偽命題，因為「怎麼想」自己是做不了主的。我們應該去學習智者告訴我們的道理，依教奉行。孝順不等於對於父母的每一句話都照做，而是真心實意的感恩與愛。

G、網友：師父，該怎樣平衡 「做自己」與「盡孝」呢？特別是處理自己理想和父母期望之間的矛盾？

學誠法師：孝養父母，不等於事事都要與父母意見一致。不同的人有不同的生長環境、教育背景、人生經歷，人生觀、價值觀、脾氣、習性等都有所不同，無論是想要與對方一致或是要求對方符合自己的理想，都是做不到的，非要去做到，人就會很苦、很累。

人與人相處，要有「和而不同」的心境。和，是看到大方向的一致（譬如父母對孩子最大的期待就是他能夠平安快樂）；不同，是能夠理解、尊重、包容對方的想法，也能夠堅持自己的見解與做法，而內心沒有排斥與執著。對父母，最重要的是把握敬意與愛，這是孝敬的根本。

H、網友：請師父開示，真是以順為孝嗎？自己的生活已很有壓力了，父母生活本無憂，卻要求給他們買房，過戶到他們名下，而他們老家的兩套房都過戶到小兒子名下，我現在能力做不到。曾接老人一起住過一段時間，沒法相處，天天用不孝的帽子壓著我，還咒我們不孝老人會遭報應。我現被房貸壓著，與父母電話聯繫，三句離不開要錢。抑鬱，請師父開示。

學誠法師：孝不等於無條件的順，盡自己能力就好。不要因父母的過失而怨恨他們，也不要用父母的煩惱來困擾自己。

I、網友：法師，您好！自己年輕時由於生活、工作、個人脾氣等原因沒能盡孝父母，兩老不在後這愧意更甚，時時耿耿於懷。請教一下有何方法解脫？希望能得到你教誨，謝謝！

學誠法師：一生並不等於生命的全部，多為老人誦經迴向。此外，要善待現在遇到的每一個人，因為他們都可能是自己宿世的親人。

J、網友：法師好，我也是位母親了，但父母依然很愛說教和管束我。說我做事這裡不對那裡不對，經常當人面數落我，我非常苦惱。昨晚爸爸喝酒了，又教訓我幾句，我也總是告訴自己父母不容易，我要感恩和理解他們。但是我不知道如何克服生活經年累月帶給我的「絕望」。

學誠法師：把父母的數落當做「箭」，每一次都懷著受傷的心情，積累多了，傷口就越來越深；反過來，把它當做愛的聲音，把接受父母的教誨當做培養自己的福氣，父母說得不對的地方，不要往心裡去，就不會痛苦。想想看，父母總有一天會離開，到時候再想聽都聽不到了。

K、網友：法師好！什麼是孝？什麼是對父母的大孝？身為獨子的我一定要留在父母身邊嗎？謝謝。

學誠法師：世間孝有三種：一能尊親。謂自成聖賢，亦能喻親於道；二不辱其親；三能養其親，如必有酒肉等。

L、網友：法師好！怎樣才能報答父母的恩情？懇請開示！

學誠法師：《禮記》中說：「孝有三：小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。思慈愛忘勞，可謂用力矣。尊仁安義，可謂用勞矣。博施備物，可謂不匱矣。」奉養父母，使其衣食無憂，是謂小孝；遵循仁義、建功立業，可算中孝；胸懷博大、利益眾生，是為大孝。

M、網友：法師好！爸媽不讓我學佛，趁我不在把佛教書籍都扔了。法師，孝道就是百依百順嗎？遇到這樣的情況我該怎麼辦？

學誠法師：孝，就是內心對父母的感恩、尊敬和關愛。父母不一定全對，我們要有智慧懂得如何對待事，但最根本的是以孝心對待人。父母不同意學佛，我們就不要在家裡高調誦經等，佛法的書也可以在電腦上讀，但對於父母始終要理解、感恩，不能嗔怨。要用實際的身心改變來體現佛法，才能慢慢讓家人接受。

N、網友：師父，我看到賢二機器僧的回答：「孝順,是內心對父母的感恩，既不在於表面為父母做了多少事，也不在於要事事服從。」那您的意思孝順是內心之孝而不在於表面？

學誠法師：重要的是，你要先確認內心的愛和感恩，而不是以「內心孝」為理由不管自己的行為，否則是表面也沒有，內心更沒有。

願此殊勝功德迴向法界有情

盡除一切罪障共成無上菩提

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