《論語別裁》品讀

讀書不只要靠兩隻有形的眼睛，要用智慧的眼睛去讀。

——南懷瑾《論語別裁》

《論語》一直是上大學以前壓箱底的一本書，如若不是需要記誦，大概不會再去翻它，僅僅憑著兒時的那些記憶，記住的些許警句，實在說不上讀過這本書，每一次重讀《論語》，都能夠收穫不一樣的東西。《論語別裁》分為上下兩冊，閑時翻一翻，站在巨人的肩膀上，看到不一樣的《論語》。

再次讀到「子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」，不禁想笑，想起了那時認真記錄「說」字讀音的情景，這大概也是我學到的第一個通假字。

何謂＂學而時習之，不亦說乎？」，我以為做學問，就是要隨時隨地有獨立思考，隨時隨地有自我體驗，隨時隨地能夠堅持反省，也許開始自省時並不容易，慢慢的感受到成長與進步，便會有會心的快樂，就會「不亦說乎」而高興了。做學問是件清苦的事，可能一輩子默默無聞，但是孔子說只要有學問，自然有知己。因此他接著說「有朋自遠方來，不亦樂乎。」 寂寞凄涼的時候，有一個知己來了，一定是非常高興的事情。而這個「有朋自遠方來」的「遠」字，則是形容知己之難得。第三句「人不知而不慍，不亦君子乎」，意思是做學問的人，乃至一輩子沒有人了解，也「不慍」，不怨天尤人，依然為了理想而追求真理。

《論語》是我國傳統文學的經典，儒家思想的精粹，在中華歷史的長河中經歷了無上的榮耀，雖然經歷了董仲舒的獨尊儒術到朱熹註解統一思想再到當今的各種大師、教授、專家津津樂道，卻又有幾人知其真正意義了。明朝以後，皇帝下令以四書考選功名，而且必須採用朱熹的註解。因此六七百年來，所有四書五經，孔孟思想，大概都被限制在「朱熹的孔子思想」中。

從建國到現在，六十多年過去了。近年來，「國學熱」漸漸興起，曾經拋棄的經典，今朝重又拾起。人們開始重新解讀祖先的遺產，聖哲的智慧，國學大家們逐漸走入了我們的視線。我尊重每一位學者大師，沒有他們對歷史的醉心研究，又哪裡來的社會進步？但是我們沒有必要亦步亦趨追隨旁人的腳步。其實每個人都是獨立的個體，都有自己對儒家經典的獨立思考。眾所周知，《論語》是孔子及弟子的言行記錄。作為大政治家、大教育家、大思想家的孔子生活在距離我們約2500年前的春秋時期，真實的孔子早已不復存在，唯有其思想流傳百世。而對他思想的理解，當下的我們也只能揣測和研究。孰是孰非關鍵還是要靠自己的判斷。

最後分享一下南懷瑾老爺子的盛世美顏~

文案來源：

通識辦公室王思予

責任編輯：

通識辦公室王思予

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