憤怒是良藥？放屁！
憤怒是良藥？放屁！
在初中時期的很長一段時間，我都被教育做一個儒生：生氣時微笑，失落時微笑，怒火中燒仰天長嘯那種情緒根本不允許出現在我身上，甚至別人拿屎丟我，我要做的也僅僅是微笑著丟回去，絕不能忘了保持儒生的優雅。「人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒。」這句話甚至成了我的金科玉律——我不是個無能的人，也不會痛苦。直到後來，偶然間看了《培根隨筆》中的《論憤怒》……
「和顏悅色，絲毫沒有憤怒的時候，只不過是斯多葛派哲學家們的奇言怪論。」看到書中的第一句話，我彷彿看到了上帝的臉。
弗朗西斯·培根，你簡直給了我一把解鎖天性鑰匙！
有了名人理論的支撐和武裝，故而再也不怕被老師因為我和同學爭吵批評我、家長因為我和同學打架揍我——我挺直了發泄憤怒的腰板！像極了紅小將！遺憾沒人給我發個紅袖標。
盼星星盼月亮，期末考試如期而至——期末考試都來了，假期還會遠嗎？在「培根理論」武裝我全身的那個假期，正巧趕上94版三國演義熱映，電視雖演的精彩，卻看的不過癮，想方設法發弄了套破爛不堪的《三國志通俗演義》，不得不承認，文字的想像空間就是比影視作品大很多，不然你看，為什麼《金瓶梅》拍成電影以後就沒味道了呢？
讀完全書，深被英雄人物的英武豪壯吸引，尤其看到第四十一回：劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主時，不禁披起床單，拿起掃帚，模仿一下了趙子龍。嗯，那是我第一次也是唯一一次cosplay。但是全書最吸引我的，還是諸葛亮氣死周瑜和罵死王朗的片段，一下子找到了之前胃疼的原因——都是氣得！更加印證了憤怒就要表達出來的理論。當我正沉浸在演義的精彩世界裡尚未醒來的時候，開學了，而作業一筆沒動，畢竟演義比作業吸引人多了。
開學當日，陽光明媚。背著小書包，我去上學堂。進教室，目光落向的第一個點，必然是小美，那個我心儀的女孩子，一個假期沒見了，甚是想念。心中還在思考，要怎麼把假期在演義中汲取的養分分享給她的時候，出現了我全班最討厭的男孩子——學習委員！討厭他的根本原因，是因為他是小美的同桌。
開學班級工作第一項：收作業。我心想，若是學習委員為了在女生面前出風頭，故意刁難我，我就把他假期被狗追進女廁所的事說出來，玉石俱焚！想罷，又挺了挺我發泄憤怒的腰板。
果不其然，故事按照我構想的發生了，他羞辱了我，我也揭了他的短。沒想到的是，學習委員為了捍衛自己的尊嚴，和我動手了……結果呢？沒寫作業，還和學習委員打架，被叫家長、寫檢查的惡果肆意在我身上生長。回家的一頓毒打自然也是板上釘釘。
時間白雲又蒼狗，多年以後回想起那段兒時經歷，總是不禁發笑，笑我稚嫩的哲思，更笑自己沒有一台時光機。
隨意釋放的憤怒給了我更加嚴重的後果，讓懲罰的力度成倍數增加。對於憤怒，其實人們早已遵從更符合實際的神諭：「心中有了怒火就要發泄出來，但是千萬不要因為發怒而犯罪，更不要過了好長一段時間後還余怒未息。」 憤怒是人天性中的一部分，但是在程度上必須有所節制，在時間上必須有所限制。
我應當為自己隨意發泄的憤怒感到羞恥。因為其中對於個人空間、邊界、正義的知覺，沒有證明自尊與道德的生動性。
很多時候，憤怒只是情感的一種逃避方法，逃避其他更深、更脆弱的感情，例如悲傷或羞恥。當被有意識地處理、審視的時候，憤怒並不能將人們指向那些真正的問題，告訴自己究竟在意什麼，甚至，究竟什麼是自己真實的模樣。
畢業工作以後，又翻出了《培根隨筆》。再一次嘲笑了那個年幼的自己，原來，培根的《論憤怒》並不是當時自己想的那個樣子。最後，就借用培根的話來結尾吧： 「發怒無疑是一種低賤的德性，因為像婦女兒童、老頭病夫之類的人最容易受它擺布，而且它也最容易在他們處於脆弱的時候出現。特別要注意的是，發怒之時，最好帶點嘲弄的意味，千萬別夾雜著恐懼；這往往可以讓自己免受傷害。這做起來並不難，只需在發怒時讓自己按上述原則行事即可。」
排版：李曉鳳
責編： 張瑋
審核： 歆然
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