必須掌握並如理取捨因果

在座的大眾一定要如是認識業之因果法義。比如什麼是業、什麼是因、什麼是果、因如何生起果……在座的大眾要謹慎和認真地對待此科判法義，要謹慎、認真地聽聞、思維、修持，並如理取捨業之因果非常關要，必須如理掌握。

現今藏族弟子無法如如掌握業之因果，漢族弟子更無法掌握業之因果，你們的修法無法修成一個清凈之法，難道你們不知道業之因果嗎？雖然你們知道惡業之過患，但是無法如理斷除；雖然知道善業之功德，但是無法如理奉行。如果我批評你們不知道因果，你們的相續又欲求解脫和佛果；如果我說你們知道因果，你們卻無法掌握並如理取捨因果。現今我為你們宣講業之因果之引導，內道佛教之根本和基礎是業之因果，因此，宣講之時希望大眾認真諦聽。

不要認為今天所宣之法是一般的法義，此次業之因果引導法義非常關鍵、也非常重要，必須如理認識業之因果的重要性。否則僅僅在口頭上說：「哦，在輪迴中是痛苦的，輪迴的因是惡業。」或者說：「剎土具有安樂。往生剎土安樂之因是什麼？是善業。修持善業最後會得到往生剎土的安樂果實。」僅僅知道法義而未能如是奉行沒有任何意義。

比如說「不要殺蟲，殺蟲是惡業，以殺蟲之惡業會投生到惡趣」，那麼以此惡業如何投生到地獄之中或者到底以殺蟲之惡業能否投生到地獄之中？此等因果需要辨別清楚。因此，我會在此處詳細講解如何辨別業之因果。講解之時希望你們認真諦聽，如理掌握業之因果的分類和性相，這樣才能如理認識一生中斷惡行善的重要性。不然的話，僅僅認為「行善有功德，做惡有過患」，但不清楚行善斷惡的理由，所奉行之善法就沒有太大的實際意義。

——《大圓滿龍欽寧提前行引導講記》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！