燒紙錢真的有用嗎？——利益亡者的最好方式

清明節多念「嗡瑪尼巴美吽」（觀音心咒）、「南無觀世音菩薩」、「南無阿彌陀佛」，或者《地藏經》，這是紀念亡人最好的禮物。

《地藏菩薩本願經》中，釋迦牟尼佛講，從釋迦牟尼佛滅度之後，直到彌勒佛成佛之前，釋迦牟尼佛把娑婆世界的所有眾生都託付給了地藏王菩薩。我們現在所有人都是釋迦牟尼佛託付給地藏王菩薩的，地藏王菩薩不能不特殊的慈悲我們，在原有的慈悲基礎上，還更加的慈悲，為什麼?因為這是受佛所託。

01

地藏菩薩救拔

地藏菩薩是幽冥界的度化者，對亡者能起到極大的利益!地藏菩薩是幽冥界的度化者，能使你的過去七世父母、六親眷屬，冤親債主早登九品，不再受地獄燒、煮、斬、斫之苦，幫亡人親友供養地藏菩薩，為逝者懺悔發露罪愆，如地藏救母那樣的發大悲願，來為我們的亡人親友，遠離痛苦，得到究竟的利益和安樂!

02

為亡者修法超度

清明將至，讓亡者得到暫時的安樂和究竟的解脫!清明將至，為您已故的親人、亡者超度。無論您的親人流轉於哪一道，無論他們去世的時間有多長，為他們修法超度，是真正能夠利益到他們的方式。能為他們清凈宿業，累積福德資糧，讓亡者得到暫時的安樂和究竟的解脫!

03

認識到為亡人做善事的重要性!

我們應該都很清楚，來到世間是一個人，最終離開世間也是一個人，在這個獨來獨往的輪迴中，別的什麼都指望不上，唯有善法才是真正的依靠處。

對死者來說，如果有了善法，這比什麼都重要。在藏地有一種說法：「生前再多的財產，都比不上死後的一句觀音心咒。」《雜阿含經》中也說：「人生壽命促，必將付於死，衰老之所侵，無有能救者。是以應畏死，唯有入佛法，若修善法者，是則歸依處。」大概的意思是，死亡雖然很可怕，但若能趣入佛法，精進行持善法，就有了皈依處。因此一定要依靠善法，這才能滅盡死亡的一切恐怖。

敬摘錄《以佛法利益亡者》

按照世間習俗，清明節是一個祭祀祖先的節日，人們通過掃墓等傳統方式來追思和撫慰亡靈。但是，如果希望真正利益亡者之靈，為其念經、念咒、放生、供僧等行持任何一種善法，則對他們轉生善趣或暫時趨避災禍和痛苦，乃至獲得究竟解脫都有著不可思議的利益。

故在此清明節之際，希望我們能為這些無助可憐的親人戒殺、行持各種善法，並將善法為他們作特殊迴向。

我們的大多數祖先在世時和臨終時沒有得到佛法的利益，清明節時，我們除了行持傳統的祭奠活動、寄託哀思與懷念外，最好能為亡人念誦觀音心咒、彌陀名號和心咒;如果條件許可，可以為亡人放生、念誦《諸佛名號寶鬘集》、《往生助念儀軌》、行持各種善法，讓亡人得到佛法的利益。

現在很多地方流行給亡人燒紙錢，更有甚者，亡人生前喜歡車的，就扎紙車燒給他;喜歡別墅的，就做紙別墅燒給他……此舉按佛教的觀點來講，可能無利無害，你給他燒了多少錢，他也不一定能得到。我看過有些地方的紙錢，樣子跟一百元人民幣相仿，只是把毛澤東的頭像換成了閻羅王。但不管怎麼樣，中陰身會不會真得到這些錢呢？不好說。不過假如你在燒紙錢、燒紙車時，念一些觀音心咒「嗡瑪尼巴美吽」，那亡人肯定得到利益；如果你什麼都不念，光是燒了很多紙，能不能有利也不一定。

在我們藏地，利益亡人有很多方法，如按照儀軌來燒煙煙，進行施食;或者，把亡人的骨頭、骨灰帶到拉薩等聖地去(以前我們去印度時，法王說把骨灰、頭髮放在清涼屍陀林很好，當時我們就把活人的東西也放在那裡了)。過去有一個時期，藏地很多人死了就埋了，後來宗教稍微開放時，人們又把骨頭重新挖出來，做各種超度儀式。

這一點，在漢傳佛教的《高僧傳》中也有。以前有個道丕和尚，他7歲出家，19歲時長安發生戰事，他帶著母親到華山避難，住在山洞裡。那時米價很貴，他沒錢買米，只得餓著肚子乞食供母。母親問他：「你吃飯了嗎?」他雖飢腸轆轆，但為了避免母親傷心，總回答：「我已經吃飽了。」他父親是一位軍人，作戰時不幸陣亡，母親很傷心，想把他的屍骨拿回來安葬，就要求道丕去找。道丕到了戰場上，只見東一堆西一堆的累累白骨，無法知道哪一具是父親的。他就日夜誦經，向空中祈禱：「願依三寶的加持力，讓我父親的遺骨轉動。」過了幾天，忽然有一具骷髏從骨堆中跳出，搖動了很久。他知道這是父親的遺骨，便把它抱在懷裡，帶回家去見母親。就在這天夜裡，母親也夢見丈夫歸家，第二天早晨，果然看到道丕背著屍骨回來了。他們隨即將遺骨安葬，並按佛教儀式做了超度。

所以，作為子女，父母去世後一定要處理好後事。假如你是出家人，則應為他們做些佛事，把亡人的名字寫好，方便時交一些錢，請僧眾念經超度，這樣對他們利益很大。藏地民間有種說法是：「對亡人來講，念一句觀音心咒的價值，遠遠超過一匹好馬。」確實，給亡人一匹馬、一輛轎車、一幢別墅，他又用不上，而給他念些咒語或《金剛經》，可令其生生世世遠離痛苦，獲得快樂。

在這個世界上，很多死者是非常可憐的，他們一生都沒有遇到佛法，有些即便遇到了，也沒有好好修行，我們需要藉助三寶的威力利益有緣的亡者。許多佛菩薩的名號、咒語和經典有不可思議的功德，只要為亡者念誦，他們就不會墮入惡趣。因此，對亡者的家人來說，一定要為亡者認真作佛事，如果自己不會念經，可以請別人念，對自己和亡者都有很大利益。總之，所有活著的人都要盡最大的力量幫助亡者!

給亡人除了在四十九天內做善事外，此後的每個周年忌日也要做善事。也許這些亡者生前為你造了很多惡業，死後一直在惡道里受苦，如果為他們做善事，他們當下就會獲得解脫，我們應該儘力去做。

敬摘錄《生死救度》

超度公案

目連尊者度化五百惡鬼生天

一天，佛陀弟子中神通第一的目連尊者在王舍城乞食時，遇到五百名餓鬼。餓鬼們見到目連尊者，都非常歡喜，紛紛請求目連尊者慈悲哀憫，轉告他們的家人，由於自己過去生不修善布施，以致今日墮至餓鬼道中受苦，請家人為他們設齋供養佛陀及僧眾。若家中貧困，也可以勸化其他人一同參與，設大齋會，幫助他們超脫餓鬼之身。

目連尊者問餓鬼：「你們過去生究竟做了什麼事，如今遭受這樣的苦報？」

餓鬼們回答：「我們過去生都住在王舍城中，為富有的長者子，但因驕慢自大、放逸無度，貪著世間的享樂，不信三寶，所以見出家眾到城裡來乞食，不僅自己不肯布施，還阻止他人修福，說出家眾不事生產，只仰賴別人布施，如果今天布施給他們，日後一定還會再來托缽乞食。因為這樣的惡行及錯誤知見，以致今日墮於餓鬼道中。」

目連尊者告訴餓鬼：「我會轉告你們的家人，請他們共同設齋供養佛陀及僧眾，希望到時候你們一定要來參加。」

五百餓鬼回答：「我們如今墮為餓鬼，身形枯槁，肚子像山一樣大，咽喉卻像針一樣小，頭髮如刀劍般纏刺全身，每一個關節都像像針一樣小，頭髮如刀劍般纏刺全身，每一個關節都像火在燒一般痛苦，四處奔走只為求取一些食物，但都不能如願。如果看見美味的食物，飛奔而去，食物也會變成膿血。唉！我們這樣的身形，怎麼參加大齋會呢？」

目連尊者於是將餓鬼們的遭遇告訴他們的家人，大家聽了都很難過，決定共同設齋供養佛陀及僧眾，為五百餓鬼培植福德。到了齋會當天，目連尊者入到禪定當中，想觀察這些餓鬼身在何處？但是，遍尋三千大千世界都找不到這些餓鬼，目連尊者覺得很奇怪，決定前往請示佛陀。

佛陀告訴目連尊者，這些餓鬼被業風吹散，不是羅漢的神通力所能看見的，但是由於設齋供養的功德，令他們罪垢除滅。因此，可仗佛陀之力使之現身。

於是，佛陀以神通力令這些餓鬼來到王舍城。城裡的人看見餓鬼們的相貌，頓時發起舍離慳貪、厭惡生死的心念，有證得初果、二果、三果、阿羅漢者，亦有發辟支佛心、無上菩提心者。

接著，佛陀為五百餓鬼開示慳貪的過失及布施的功德，大眾因而深生敬信。當天夜裡，五百餓鬼即命終，投生至忉利天。

五百天人觀察自己過去生的因緣，知道是承蒙目連尊者為他們設齋供養佛陀及僧眾的功德，才使他們福德增長，由餓鬼身轉為天人身，於是頂戴天冠，身配瓔珞，持著香花，來到人間，供養佛陀及目連尊者。供養完畢，坐在一旁，聽聞佛法，心開意解，各獲法益，繞佛三匝後，回到天上。

佛陀告訴在場大眾，剛才的五百位天人就是當初那五百名餓鬼。大眾聽了，深生歡喜，萬分讚歎，對三寶更增信心。

優多羅母墮餓鬼緣

王舍城中有位大富長者，娶了一名貴族女子為妻；長者非常疼愛妻子，每天都請人到家中演奏樂曲、表演舞蹈來娛樂她。後來妻子懷孕，生下一名端正莊嚴的男孩。長者夫婦非常歡喜，為其取名為「優多羅」。

優多羅漸漸長大，父親不幸過世。優多羅心想：「父親一直以來以經商為業，維持家庭生計，但我對生意不感興趣，倒是對佛法心生敬信，希望今生能出家修行。」於是優多羅請求母親讓他出家。母親一聽，便說：「你父親已經死了，我現在一無所有，只有你這麼一個兒子，你怎麼可以捨棄我去出家呢？只要我活著一天，絕不允許你出家，等我死後，再隨你的意吧！」

優多羅得不到母親的同意，非常懊惱，即說：「您不讓我出家，我就要永遠離開這個世間！」母親聽了非常害怕，只好軟言勸他：「你千萬別這麼說！不如這樣，從現在起，只要你想供養修行人，我就為你準備所需，隨你所願供養，好嗎？」優多羅聽了母親這番說法，才不堅持出家，而且經常邀請許多沙門、婆羅門等修行人到家裡來應供。

當時，優多羅的母親看到這麼多修行人在家中出出入入，覺得很厭煩，便辱罵他們：「你們這些不事生產的人，成天靠在家信眾過活，看到你們就令人生氣！」當時優多羅正好不在家，所以她將準備好的食物全部倒在地上，還趕走了來家中應供的修行人。優多羅回家後，母親騙優多羅說：「孩子，你剛才不在家時，我用上好的食物供養了好幾位修行人喔！」優多羅聽了非常高興，以為母親真的布施供養。

過了不久，優多羅的母親去世了，死後因生前的惡業而墮到餓鬼道中。優多羅在母親死後，決定按照先前的心愿，出家修行。由於他非常精進用功，很快就證到阿羅漢果。一天，優多羅比丘在河邊的石窟里靜坐用功，突然看見一個嘴巴又干又焦的餓鬼，非常饑渴痛苦地走到優多羅面前，對他說：「兒子啊！我是你的母親。」優多羅不可置信，說道：「不可能，我的母親生前樂善好施，供養許多修行者，不可能會墮到餓鬼道！」餓鬼回答：「兒子啊！因為我慳貪的緣故，所以你不在家時，我都沒有供養他們，死後即墮為餓鬼，二十年來未曾嘗過一滴水、一口飯。只要走到河邊，河水就立刻消竭，只要靠近果樹，果樹就馬上乾枯，我現在所受的苦實在是一言難盡啊！」優多羅又問：「為什麼會這樣呢？」餓鬼回答：「雖然我曾布施供養，但內心卻是吝惜不舍，甚至還會辱罵修行人，所以才會遭此果報。如果您能為我懺悔，廣設齋食，供養佛及出家僧眾，我就能脫離餓鬼的果報。」

優多羅比丘聽完這些話，非常悲愍母親，於是努力勸化，設齋供佛及僧。齋會結束時，餓鬼現身於會中，至誠地向佛懺悔過失，佛陀亦為其開示說法。餓鬼聽了之後，心懷慚愧，當天晚上壽命即盡，投生作飛行餓鬼，頭戴天冠，身披瓔珞寶珠，再度來到優多羅比丘面前，說道：「我惡報未盡，還不能脫離餓鬼之身，請您再幫我籌設齋會及準備卧具供養眾僧，我就能解脫餓鬼之苦。」於是優多羅趕緊再辦齋會，並且準備卧具供養所有僧眾。當供養結束時，餓鬼再度出現，虔誠地懺悔罪業。

當天夜裡，餓鬼命終投生到忉利天。天人心想：「我是造何福德，今生能生到天上呢？」觀察過去的因緣後，才發現原來是優多羅比丘為她所做的功德，使她能脫離餓鬼果報。於是她頭戴天冠，身著華麗的瓔珞，並且手持香花，來到佛陀及眾比丘的住處誠摯供養，並隨大眾聆聽佛陀開示。佛陀說法字字珠璣，令她心開意解，當下就證得須陀洹果。法喜充滿的她，虔誠地繞佛三匝後，才離開精舍返回天上。

佛陀向在座比丘開示優多羅比丘母親的事情後，比丘們皆舍離貪慾之心，厭離生死苦惱，當下有證得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果者，亦有發辟支佛心、無上菩提心者。對於佛陀所說之法，皆歡喜奉行，無有退轉。

敬摘錄《撰集百緣經．卷五》

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