它是讓白居易留下千古名篇的大唐國民樂器，輾轉日本成為國寶，在中國失傳千年後再次撥動我們的心弦
《琵琶行》（節選）
唐·白居易
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
琵琶行
經典詠流傳 第8期
任嘉倫
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此番與白居易《琵琶行》一同出現
在《經典詠流傳》舞台上的
還有一把仿自日本國寶級藏品的
五弦琵琶
琵琶，是東亞傳統彈撥樂器
已有兩千多年的歷史
其名「琵」、「琶」是根據演奏
這些樂器的右手技法而來的
琵是右手向前彈，琶是右手向後挑
而
五弦琵琶是我國古代
北方少數民族彈撥弦鳴樂器
漢魏之交，西域樂人經由
「絲綢之路」將其傳入中原
此後便在北朝期間盛行
據記載，在北魏、西魏、北周、十六國
至隋、唐各個時期的敦煌壁畫中
畫有五弦琵琶的洞窟就有20餘處
盛唐時期也流行於我國廣大中原地區
詩人們更是對五弦琵琶的妙響青眼有加
韋應物用
「美人為我彈五弦，塵埃忽靜心悄然」
來表達五弦琵琶所帶來的觸動
張祜用
「五條弦出萬端情，捻撥間關漫態生」
形容由五弦琵琶觸動的感發
而白居易則形容其
「五弦並奏君試聽，凄凄切切復錚錚」
五弦琵琶豐富的音色
和由此生髮的藝術價值
令它成了當時的國民樂器，備受熱捧
當時，五弦琵琶不僅在國內流行
還在中日文化交流的史冊上
留下了光輝的一頁
五弦琵琶在唐朝時東傳日本
被唐朝宮廷贈送給日本聖武天皇
這張五弦琵琶通體用紫檀木製成
製作工藝精細，通身施有螺鈿花紋
腹面桿撥處還貼以玳瑁薄片
其上用螺鈿嵌出
一騎駝人撫彈琵琶的美麗畫面
因聲型俱美備受聖武天皇喜愛
成為日本皇家收藏的珍貴寶物
保存在日本奈良東大寺的正倉院中
是現今日本收藏的十大中國文物之一
也是目前現存的最早的五弦琵琶傳世傑作
被認為是世界上現存能表現
大唐盛世繁華的代表性文物
然而五弦琵琶的流行卻止步於唐朝
宋朝的教坊不再使用五弦琵琶
而被如今常用的四弦琵琶所替代
一代名樂器就此失傳
目前僅見中國樂器博物館
收藏五弦琵琶兩張
其一來自我國著名京劇表演藝術家
梅蘭芳先生的捐獻
另一張正是仿日本正倉院所藏
唐制螺鈿五弦琵琶
原為我國著名京劇表演藝術家
程硯秋之藏品
此次登上《經典詠流傳》舞台
著名琵琶演奏家方錦龍老師所彈奏的
也復刻自日本奈良東大寺的
正倉院中的五弦琵琶
跨越時空的琴聲令現場觀眾沉醉
如果說白居易用
「如急雨」、「如私語」、「珠落玉盤」的文字
描繪了一個琵琶演奏現場
令人讀來如聞其聲，如臨其境
方錦龍老師則在輕攏慢捻間
將「嘈嘈切切」化為現實
跨越近千年與白居易隔空和鳴
還原當年打動白居易的絕美琴聲
方錦龍老師是個典型的樂器達人
會的樂器多達300多種
人送外號「多琴先生」
他尤其鍾愛琵琶
1985年，方錦龍老師赴日本參加
由四國舉辦的絲綢之路演唱會
第一次看到了
被稱為「傳世神品」的五弦琵琶
感慨之餘
方錦龍老師萌生了復原五弦琵琶的想法
於是他付心動於行動
開始了五弦琵琶的研究
翻閱各種資料
尋找大量日本正倉院
和敦煌壁畫的相關資料
反覆進行琵琶的聲音的調試
也找到許多樂器製作的大師們一起合作
反覆琢磨了五六年
最終還原出五弦琵琶
《經典詠流傳》的舞台上
方錦龍老師就為大家全方面地
展現了五弦琵琶的魅力
在他的手上
琵琶施展了「七十二般變化」
單弦的京韻大鼓、古波斯的三弦
印度的西塔爾、西班牙響板
歐洲的古典吉他、民謠吉他
甚至是電吉他
等等一系列樂器的聲音
都從這把五弦琵琶中彈奏了出來
令人嘆為觀止
耗盡半生，只為尋回失落的中華文化瑰寶
動情之處，撒貝南也十分感慨
「您也放心，
您身邊站的這個帥氣的小夥子，
和他的同齡人都已經開始在做這樣的事情「
任嘉倫在《琵琶行》的演繹中
加入了舞蹈以及說唱
用當下年輕人的全新方式傳承經典
而方錦龍老師則讓五弦琵琶優美的琴聲
跨越千年再次震撼了我們
白居易的這首《琵琶行》言淺而情深
令人回味無窮
文化的魅力和音樂的表現力經久不衰
文化的力量是潛移默化、潤物細無聲的
也許有人從中看到了悲傷
也許有人感受到了力量
轉軸撥弦三兩聲，已是兩千年歷史
低眉信手弦柱間，傳承五千年文明
經典讓文化餘韻悠長
《琵琶行》是白居易的一篇敘事長詩，作於其被貶為江州司馬的第二年，詩人在潯陽江頭送客，偶遇一年老後遭人拋棄的琵琶女，通過對琵琶女高超琵琶技巧和她不幸的人生經歷的描述，詩人產生了「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」的情感共鳴，並藉此表現出了社會動蕩，世態的炎涼的現象，揭露了封建社會官僚腐敗，人才埋沒等亂象，抒發了詩人對自己無辜被貶的憤懣之情。
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