意蘊幽遠的散文詩——林紓《湖心泛月記》賞析
看到遊記的題目——湖心泛月記——我心就已醉了：在湖心，輕搖船槳，便划動了月亮，人在月中，月在湖心，清輝瀲灧，宛若仙境。好美。好有詩情畫意！短短的五個字，而在作者心中，在讀者腦海，卻已蕩漾成一片迷濛縹緲的風景。風景中，舟已經不復存在，甚至根本不曾存在。
明明是泛舟，卻說是泛月，月怎麼可以讓你泛呢？哦，這是為了凸顯月下朦朧之美，為了展現脫離塵世、步入仙境之願。這種化虛為實的手法，引發讀者美的聯想，真是令人讚嘆不已。
月出東山，微黃的清輝灑在群山湖面間，迷迷濛蒙的霧靄籠罩著遠處山巒，遮蔽著半個湖面。霧氣飄過，不遠處畫船上的燈火隨之時隱時現。六七隻燈光溟濛的畫船，零星地點綴在水霧迷濛的湖光山色之中，使得湖山更加閑適而靜謐。船槳欸乃，一路緩行於中流……月下，湖上，水波，迷霧，月色，似乎還缺少什麼——簫聲，悠長的簫聲。少頃，低沉的簫聲從湖水皺紋里冉冉升起，凄悄哀怨，如泣如訴，湖山彷彿受到了感染，頓顯秋涼。
風，吹散了霧靄；水，洗凈了月亮；舟，棲息於白堤；人，緩行至柳蔭；簫，瀰漫在月下。那吹簫者，白衣飄飄，默立月中，宛如逸仙。涼蟬觸動簫聲，卻被簫聲擊中，在空靈的夜晚，鳴叫著，短飛著。你看，過來了一隻畫船，遊人觸動簫聲，簫聲擊中遊人，遊人只有獃獃地佇立著。
此情此境，簡直就是東坡赤壁的後續啊！
同樣的明月，同樣的泛舟夜遊，同樣的簫聲幽咽，自然當有同樣的感慨。蘇軾感慨英雄長逝、自己功業難成，因而悲傷不已，但「天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」於是，憂傷消散了，愉悅發芽了。今晚，幽居的「我」不也飄飄欲仙了嗎？啊，萬古山水呀，你博大的胸懷接納了多少幽人畸士。難怪古人云：山水之神情，恆與幽人畸士相親昵。蘇軾如此，「我」如此，還有許多人，也是如此。
這篇遊記散文，以遊蹤為線索，描繪了一幅幅如詩如畫的西湖夜色，寄託著作者或憂傷、或曠達的悠悠情懷，但這還不夠，還有對人生的理性思考——夫以湖山遭幽人蹤跡，往往而類，安知百餘年後，不有襲我者？
山水帶給人心靈的慰藉，千古一也。
這篇遊記散文表現技巧也是值得推崇，化虛為實、擬人化手法的運用，使得文章別具情調，令人久久難忘。
附錄：
湖心泛月記①
（晚清）林紓
杭人佞佛②，以六月十九日為佛誕③。先一日，闔④城士女皆夜出，進香於三竺諸寺⑤，有司⑥不能禁，留涌金門⑦待之。餘食既，同陳氏二生霞軒、詒孫⑧亦出城蕩舟為湖游。霞軒能洞簫，遂以簫從。
月上吳山⑨，霧靄溟濛，截然劃湖之半⑩。幽火明滅相間約丈許者六七處，畫船也。洞簫於中流發聲，聲微細，受風若咽，而凄悄哀怨，湖山觸之，彷彿若中?秋氣。霧消，月中湖水純碧，舟沿白堤?止焉。余登錦帶橋，霞軒乃吹簫背月而行，入柳陰中。堤柳蓊鬱?為黑影，柳斷處，乃見月。霞軒著白袷衫?，立月中，涼蟬觸簫，警而群噪，夜景澄澈，畫船經堤下者，咸止而聽。有歌而和者。
詒孫顧余：「此赤壁之續?也。」余讀東坡《夜泛西湖五絕句》?，景物凄黯，憶南宋以前，湖面尚蕭寥，恨赤壁之簫，弗集於此?。然則今夜之游，余固未襲?東坡耳。夫以湖山遭幽人蹤跡，往往而類，安知百餘年後，不有襲我者？寧?能責之襲東坡也？天明入城，二生趣?余急為之記。
【注】
①選自《畏廬文集》。林紓（1852—1924年）晚清著名文學家，小說翻譯家。原名群玉、秉輝，字琴南，號畏廬，福建閩縣（今福州）人。
②[佞（nìnɡ）佛]虔誠信奉佛教。佞：媚，迷信。
③[誕]生日。
④[闔（hé）]全。
⑤[三竺諸寺]杭州有三個天竺寺：上天竺寺，在北高峰；中天竺寺，在稽留峰；下天竺寺，在飛來峰。
⑥[有司]負責官員。
⑦[涌金門]杭州城門之一，在城正西南。
⑧[陳氏二生霞軒、詒（yí）孫]姓陳的兩個讀書人名叫陳霞軒、陳詒孫。
⑨[吳山]又名胥山，俗稱城隍山，在西湖東南，為杭州名勝之一。
⑩[「截然」句]水上的一帶霧氣將西湖從中劃開。
?[中（zhōnɡ）]感染
?[白堤]西湖自新橋至孤山的長堤，誤傳為白居易任杭州刺史時築。
?[蓊（wěnɡ）郁]茂盛
?[白袷（jié）衫]白色衣領交於胸前的單衣。
?[赤壁之續]蘇軾（東坡）曾與友人月夜泛舟於赤壁（今湖北黃岡）之下，並作《赤壁賦》，東坡之游，友人中也有一人吹簫，和作者這次游湖情景相似，故有此說。
?[《夜泛西湖五絕句》]蘇軾作於杭州任上。其中有「菰蒲無邊水茫茫」等句，故下文說當年西湖「景物凄黯」，「湖面蕭寥」。
?[「恨赤壁」二句]遺憾當年蘇軾游西湖時，沒有那赤壁之游時的簫聲匯聚於此（西湖）。
?[襲]模仿。
?[寧]難道。
?[趣（cù）]同「促」，催促。
（圖片來自網路）
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