六朝古都、十朝都會，少出雄主卻文人半天下，番邦異族從未染指

文史 04-05

袁世凱是一個很迷信風水之說的皇帝，因為過渡迷信而國破身死。不料登基前輕信術士之言把自己祖墳的高牆給拆了，這使得龍氣外泄、自毀江山。風水之說能傳承千年肯定有自己的厲害之處，不能不信，也不能全信。世間很多事物都是這樣，信則有，不信則無。所謂歷史潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。順應天理民意才是袁項城的出路所在，可惜了一代豪傑就此隕落，死後還要背負一世罵名。

暫不提袁項城的老家周口是否是龍興之地，是否龍氣環繞，單就看當時的臨時首都被迫從南京牽往北京亦是大勢所趨。當時的南方派首選之地是武昌，因為這是首義之地，意義很好。但是等大佬回國後直接否決武昌提案，定都南京，大佬自然比小兵更有見解。在武昌建國的只有東吳孫仲謀一家，且偏安一偶，難圖大業。南京則不同，它有著7000多年文明史、2600年建城史和近500年的建都史，有六朝古都之稱。但是風雲際會的大時代下，誰手裡有槍炮誰才能定乾坤主社稷。然後商人言商，主修十萬里鐵路強國；掌兵者強兵，操練虎狼之師衛國。善莫大焉！

金陵王城自古龍氣繞騰，紫金山上氣象萬千。始皇帝滅楚之後，罷丹陽之名而改為雲陽，又聞得會稽郡人傑地靈，遂率文武大臣巡行至江南。見雲陽王氣旺盛，便又改名曲阿。妄圖鎮住此地帝王之氣，又把紫金山的龍脈挖斷，在其下埋入各處收繳所得之金器，金陵一稱由此得來。最後還聽信術士所言，在淮南地區開挖一條河道，將剩餘的王氣全部泄入江海之中，就是現在秦淮河。若非經過始皇帝的這麼一番折騰，金陵在悠悠歷史長河中也不會僅僅是所謂的六朝古都、十朝都會了。

六朝指的是從孫權建立東吳、到東晉、在至南朝的宋、齊、梁和陳。而事實上再加上唐末的南唐、明初、太平天國、民國，說它是「十朝古都」更為準確。南京西臨長江，東有「龍盤」紫金山，西有「虎踞」清涼山，北有玄武湖，南有雨花台，山水環抱，地勢險要。東晉、蕭梁、劉宋三番北伐功敗垂成。南宋初立，群臣皆議以南京為都以顯匡複中原大業，高宗趙構怕驅逐韃虜後群臣迎回二聖，自己地位尷尬，索性指使秦檜殺雞儆猴，除夕夜殘害抗金名將岳飛父子於杭州西湖風波亭。他自己無意於北伐但迫於輿論形勢，還是定金陵為行都所在。

由於偏安江南一偶，使得社會中上階層大多是由北方士族南渡形成。比較了長安、洛陽、金陵、燕京這西東南北四座古都後，有學者言「此四都之中，文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關之密切，尤以金陵為最。有長江天險，所以千百年來這裡從未被番邦異族染指。六朝時期的建康城是當時世界上最大的城市，人口達百萬，是世界上第一個人口超過百萬的城市，衣冠南渡使漢民族在南京保存了華夏文化之正朔。自明朝太祖洪武皇帝定都南京之後，它一直是我國的經濟和文化中心長達500之久。只是如今他的地位相當尷尬，全國不說，單是位於同一地區的蘇無常鎮就發展迅猛，且形勢大好。

南京自古以來就是一座崇文重教的城市，有天下文樞、東南第一學的美譽。明南京國子監時期為世界最繁盛之最高學府，明清時期中國一半以上的狀元均出自南京江南貢院。千百年來，文人騷客，亦多會於此。