道教和道家有關係嗎？

道家和道教有關係嗎？

邵旭峰

客觀而言，有點關係，但關係不大。

道家是前秦百家之一，是以老子和莊子為代表的學派，玩的是哲學，思考的是終極統攝和基本規律。

老子的代表作也是唯一著作，是5千字的《道德經》，莊子則是若干篇完全浪漫逍遙自在的文章，比如「逍遙遊」、「大宗師」等等。

老子認為道法自然，就是說宇宙基本規律就是自然本身的規律，這幾乎沒增加實質。所以老子認為，人應該無為以回歸自然狀態，應該「絕聖棄智」，回歸自然，國家和家庭和個人，應該「小國寡民」。換個說法，就是不要以為你是個人物，會改變些什麼，會留下些什麼，這些相對於茫茫宇宙、漫漫自然來說，其實屁都不是。

莊子則更絕對，認為人應該「坐忘」——就是連忘了這件事本身也忘了。

老子提倡主動回歸，莊子則認為連主動這件事也捨棄。毫無什麼主動性，這才是自然。

莊子生於戰國年間，比生於春秋年間的老子要更絕對，這就好比孟子相比孔子更絕對、墨家開始公開行俠仗義一樣。

在秦始皇焚書坑儒之後，除過法家學說還有一些醫學方面的書籍、學說被保存下來，其他的幾乎都被消滅。

漢代建立之初，劉邦率領數十萬步兵和騎兵巡視北方，準備震懾已經完全崛起並被冒頓單于統一的匈奴——這也是北方第一次完全和空前的大統一。但被冒頓（少數民族僅次於成吉思汗的英雄）以40萬騎兵圍困在平城之外的白登七天七夜，最後劉邦採用陳平的計策，以純白狐裘賄賂冒頓的妻子閼氏，閼氏獻言給冒頓不要和劉邦爭鬥——南北兩龍相鬥於野這是不吉利的，其實冒頓本身年事已高、為了統一北方也早已心力交瘁，加上匈奴人當時也都多不想去南邊漢人聚居區農耕種地。

總歸一句話，冒頓和匈奴人都不想來漢族土地，而更希望在草原縱橫馳騁，但也希望劉邦管理好漢朝、能種好地，每年把糧食財寶美女送過來。這樣一來，匈奴人既沒有放棄愛好也得到生活用品，才是最好結果。

劉邦只能答應，只帶領少數人逃脫。

經過這一次較量，使得劉邦深刻認識到，之前的項羽軍隊還有秦朝軍隊以及自己率領的自認為世上最強的軍隊，相對於匈奴，完全是不堪一擊。漢朝要戰勝匈奴，只能韜光養晦。至於何年何月戰勝匈奴，就交給後代·····

劉邦意志消沉回到長安後，加上多年征戰心力交瘁，不久就長辭人世。漢朝也開始了多達6代數十年的休養生息、韜光養晦，信奉道家無為學說——為了更加正統也聽起來更加久遠，稱為「黃老之學」。漢朝也直到漢武帝時，國力強盛、名將輩出、騎兵也徹底強大起來，而匈奴這時卻由於內鬥分裂分化，實力大減。

於是漢朝猛擊匈奴，戰爭總體持平，但匈奴卻繼續衰弱下去。

個人認為，漢武帝面對的，是冒頓的匈奴，漢朝還是干不過，事實上，冒頓時期的匈奴，如果交給年輕氣盛的成吉思汗，將可能建立超過後來蒙古打遍亞歐大陸的豐功偉績。當時的匈奴，強大絕不亞於乃至於超過後來成吉思汗時期的蒙古。

此消彼長，總之到漢武帝時期，開始奮發有為，於是摒棄黃老之學，聽從董仲舒建議「罷黜百家獨尊儒術」，要愛民更要馭民，要建立嚴格的秩序，要彰顯皇權的至高。

為了讓儒家禮儀制度和附加的皇權理念深入人心，董仲舒自創一套「天人感性」學說，比如認為天有四季人就有四肢，天有360天人有360骨節，天有寒暑陰晴人有喜怒悲歡·····

這套東西把人和天和天子直觀聯繫起來，最普通的老百姓也理解接受，儒家學說也就從貴族走向了民間，從此再沒有從腦海中消除，即使後來道教興起，佛教傳入並深入民間，但最正統的，還是「儒家」——是變了味的儒家，是完全世俗化、通俗化的儒家。到宋代朱熹的時候，確定「四書五經」，儒家就完全理論化、定格化了。

但黃老道家學說卻沒有斷絕，開始只在貴族中流通，就是魏晉時期的士林玄學——開始重新體味道家的無為、自然意境。

但我要說，東漢後期和末年興起的道教，和道家關係真的不是很大，而更是董仲舒庸俗化的儒家使然。前面說過，董仲舒的「天人感應」讓民間爭先恐後思考自己和天的關係、擺正自己的位置，這稍微延伸一下，就是迷信。

迷信就是小範圍、主觀性極強、對象很清楚具體，不算信仰的信仰。比如你們村信仰一棵樹，為民村信仰一條狗，他們都認為這個厲害，和自己直接相關，至於為什麼，一般有個說法。

董仲舒天人感性直接導致的，就是這種東西。裝神弄鬼的每個村都有，到處都開始巫齏畫符，神神道道。當然也遵行儒家的禮儀制度，這是一個複雜的混同。

道教，就是在這種基礎上產生和形成的。當然，為了區別於董仲舒一脈的庸俗化儒家，他們在理論上開始庸俗化道家。

對，庸俗化道家，比如把老子奉為師祖，把莊子奉為「南華真人」，然後造就一個神話系統，後來的封神演義，肇始就在於此，當然，裡面還有儒家的影子，比如有玉皇大帝。

東漢末年，迷信開始盛行，其中代表，就是張角等的大起義。

所以，一句話定論，就是，道教是披著道家的皮，而實際是董仲舒一脈儒家的骨，是庸俗化儒家直接導致，然後徵用和庸俗化道家之後的雜糅。

後來繼續雜糅，就是民間幾乎啥都有的迷信，孔子、道教、玉皇大帝、孫悟空、二郎神和哮天犬、一顆神樹，一節枯木。只有本村信，除了村就不是了。乃至於只有一個家族信的「家神」、「小神」。

迷信和真正的宗教的區別，一方面是有一個完全清楚且和村子和家族直接相關的神或「神物」，「信」的範圍很小，一方面是對象非常清楚具體。

此外，還希望這個神只關照自己和自己家人——通常會燒點紙錢捐點錢財以「賄賂」，而不大從自身行為道德要求自己。其實稍微轉變一下觀念就能想到，如果信仰的神連貪官污吏都不如，他還是神嗎？還能得到信仰嗎？再者，這個神難道只管自己和自己一家人，此外就無所事事？但我們可愛的人們不管···於是你會見到一年四季作惡多端但在正月里廟會的時候給廟上的神瘋狂捐錢捐物——自己父母一輩子都沒享受過這樣的待遇，你也會看見廟會那天摩肩接踵燒早香的人流，都希望到處的神只降幅自己，從不想如果真有神而自己行為道德不地道的話終有一天神一旦開眼首先懲處的就是自己，但他們不管，即使受到懲處，也想不明白為什麼···

這都是封閉落後的經濟生活和思想觀念決定的。

中國民間，到現在還有存留···史上最可悲的一群···

作者公眾號：shxf95

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