一切都是因緣和合，那麼成佛的因和緣是什麼呢？

在佛教中非常講究「近取因」和「俱生緣」這兩個概念。就是說世上的一切萬法，不論是在婆娑世界還是對於情有眾生，都要依靠「近取因」和「俱生緣」才會出現、存在、最終結束的。這所有一切都離不開因、緣的和合，正如《入行論》所說：

何故因生果？從昔因力故。

緣聚則定生，不聚無生力。

緣合見諸物，無因則不見。

這裡所說的「因」就是近取因，「緣」就是俱生緣。

比如有一對父母養育了五個孩子，孩子們都是在同樣的父母關愛下辛福地成長，父母給予的愛和環境都是相同的，並沒有偏心哪一個孩子，這是他們的俱生緣。而每個孩子對待事情的感受並不相同，隨之處理事情的方式和得道的結果也不盡一樣，這是因為他們各自的近取因不同。後來父母把家產平均分給了孩子們，每人都得到十萬元。

那麼，也許有的孩子會利用這筆錢去投資經商，變得很富裕；或許有的孩子守著這筆錢坐吃山空慢慢地貧窮加身；而還有的孩子則可能會用這筆錢去做壞事造惡業。每個孩子都得到十萬元，這是因為他們有著相同的俱生緣；而每個孩子分到錢財後結局各異，則是因為他們具有不同的近取因

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