用功辦道的先決條件之深信因果參禪要旨連載03

外離相即禪 · 內不亂即定

歡迎關注江西黃龍禪寺

禪 堂 開 示

甲一、引言(中有復語因在禪七中開示者)

諸位常時來請開示，令我很覺感愧。諸位天天辛辛苦苦，砍柴鋤地，挑土搬磚，一天忙到晚，也沒打失辦道的念頭。那種為道的殷重心，實在令人感動。虛雲慚愧，無道無德，說不上所謂開示，只是拾古人幾句涎唾，來酬諸位之問而已。

甲二、用功的入門方法

用功辦道的方法很多，現在且約略說說。

乙一、辦道的先決條件

丙一. 深信因果

無論什麼人，尤其想用功辦道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡為，不要說辦道不成功，三塗少他不了。

佛云：「欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。」又說：「假使百千劫，所造業不亡;因緣會遇時，果報還自受。"楞嚴經說："因地不真，果招紆曲。」

故種善因結善果，種惡因結惡果，種瓜得瓜，種豆得豆，乃必然的道理。談到因果，我說兩件故事來證明。

一、琉璃王誅釋種的故事

釋迦佛前，迦毗羅閱城裡有一個捕魚村，村裡有個大池。

那時天旱水涸，池裡的魚類盡給村人取吃，最後剩下一尾最大的魚，也被烹殺，只有一個小孩從來沒有吃魚肉，僅那天敲了大魚頭三下來玩耍。

後來釋迦佛住世的時候，波斯匿王很相信佛法，娶釋種女生下一個太子，叫做琉璃。琉璃幼時在釋種住的迦毗羅閱城讀書，一天因為戲坐佛的座位，被人罵他，把他拋下來，懷恨在心。及至他做國王，便率大兵攻打迦毗羅閱城，把城裡居民盡數殺戮，當時佛頭痛了三天。諸大弟子都請佛設法解救他們，佛說定業難轉。目犍連尊者以神通力用缽攝藏釋迦親族五百人在空中，滿以為把他們救出。那知放下來時，已盡變為血水。

諸大弟子請問佛，佛便將過去村民吃魚類那段公案說出。那時大魚就是現在的琉璃王前身;他率領的軍隊，就是當日池裡的魚類;現在被殺的羅閱城居民，就是當日吃魚的人;佛本身就是當日的小孩。因為敲了魚頭三下，所以現在要遭頭痛三天之報，定業難逃。所以釋族五百人，雖被目犍連尊者救出，也難逃性命。後來琉璃王生墮地獄，冤冤相報，沒有了期，因果實在可怕。

二、 百丈度野狐的故事

百丈老人有一天上堂。

下座後，各人都已散去，獨有一位老人沒有跑，百丈問他做什麼。

他說：「我不是人，實是野狐精，前生本是這裡的堂頭，因有個學人問我「大修行人還落因果否?」我說：「不落因果。」便因此墮落，做了五百年野狐精，沒法脫身，請和尚慈悲開示。」

百丈說：「你來問我。」

那老人便道：「請問和尚，大修行人還落因果否?」

百丈答道：「不昧因果。」

那老人言下大悟，即禮謝道：「今承和尚代語，令我超脫狐身，我在後山岩下，祈和尚以亡僧禮送。」

第二天百丈在後山石岩以杖撥出一頭死狐，便用亡僧禮將他化葬。

我們聽了這兩段故事，便確知因果可畏。雖成佛也難免頭痛之報，報應絲毫不爽，定業實在難逃。我們宜時加警惕，慎勿造因。

素材：虛雲老和尚參禪要旨

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！