學誠法師：聞思正知見，讓正念在內心做主！

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心中有主人，才不會住進賊人。努力學習佛法，樹立宗旨、大願，聞思正知見，讓正念在內心做主。

——學誠法師

師父好！我是十一二歲時被奶奶影響皈依的。我說學佛是為了往生，奶奶說，「你還小，我們才要往生呢，你學佛是為了考個好成績。」二十多歲了，我說學佛是為了往生，奶奶說，「瞎說什麼，年紀輕輕的，學佛是為了好好掙錢，嫁個好人家。」師父，我好睏惑，學佛是為了什麼呢?

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學誠

法師

學佛不是為了往生，更不是為了這一世的福樂，而是為了無限生命的究竟解脫。往生西方極樂世界是成佛路上的一個過程，去那裡也是為了繼續修行。

頂禮師父！弟子每次如果克制自己，忍讓了別人，內心會有對自己強烈的否定感，甚至自卑。感覺必須表達了自己的攻擊，才能顯示自己的力量。還有，最近為何自卑感強烈得沒有心力承擔呢？好像也沒有皈依心了。這樣會不會消減自己的福報呢？

網友

學誠

法師

1.這是一個知見上的誤區：平靜面對他人的嗔心就是軟弱、受欺負。其實，只有內心更強大，才能不會被他人的煩惱所干擾。不是克制脾氣，而是要用智慧去消融怒火，這個需要不斷學習、修行。2.人的心力都是無常的，時高時低，所以需要跟隨團隊，持續學修。

法師，最近在出售公司股份這件事兒上患得患失。想賣，可又怕將來公司上市或被併購增值，其他人拿到更多，自己會後悔；不賣，又怕公司運行中出現風險而失去這個套現機會。糾結焦慮，被痴心所迷惑，求法師開示。

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學誠

法師

自己有多少福報，就能得到多少，不必患得患失。

師父！妄念總是牽著我，或恐懼，或傷心，或痛苦，有已發生的，有未發生的，妄念造就了煩惱，煩惱衍生出情緒，情緒傷人傷己。請師父慈悲開示，我該如何用功凈化妄念？

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學誠

法師

心中有主人，才不會住進賊人。努力學習佛法，樹立宗旨、大願，聞思正知見，讓正念在內心做主。

師父，請教您個問題，每天都有不同的人向您訴說煩惱，久而久之您不會感到反感、疲憊嗎？我身邊有個同事，經常向我訴說同一件事。起初也會去開導、安慰她，後來聽得特反感。我就不明白，同一個問題，每天向我們訴說，她不累嗎？改變不了自己，就接受現狀，接受不了現狀就離開。我聽著都好累，導致我內心很壓抑。

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學誠

法師

很多人都很苦、很累、走不出來，很可憐。眾生需要佛法。

請問法師，人在人世間，出世和入世有什麼區別呢？

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學誠

法師

出世的意思是心無掛礙，以出世的心入世，則是大慈大悲、悲智雙運。

師父！我還有很多地方需要提高。 一個女同事，也不知道為什麼，她見了我也不打招呼，我倒對她沒什麼反感，不過卻會影響我的心情。 我在乎別人的態度、反應和評價超過愛我的人的，甚至因外人的評價而影響到自己的選擇，但我不在乎父母的建議。我這是怎麼了？

網友

學誠

法師

因為內心深處覺得，父母和愛你的家人是不會遠離和傷害自己的，所以有恃無恐。人和人的因緣有遠有近，有親有疏，不可能要求所有人都喜歡自己，勿要執著。反過來，我們應該善待每一個遇到的人，無論緣分如何，不是為了求當下的回報，而是要造善業、結善緣。對家人也要珍惜善待，因緣如流水，過去不還。

法師，您好！小孩生來有些殘疾，這個是家長的業還是小孩的業？如果是小孩的業，如何幫助孩子呢？

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學誠

法師

各人有各人的業，成為一家人，則是彼此的共業。最好的方法就是學習因果，從現在開始造善業、凈業。

請教師父一個問題，如果因為別人而頻繁生氣，應該怎麼辦呢？那個人總對我喜歡的人做出不好的事情，而我又沒辦法阻止。

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學誠

法師

不要企圖去控制別人，不管是誰，否則自己就會很苦。

頂禮師父！弟子現在吃素已經兩年了，包括在孕期也是堅持素食，寶寶很好帶。在孩子出生前我就和家裡人說了，孩子不辦滿月酒，因為在農村辦素食滿月酒是行不通的。現在孩子的爺爺奶奶非要辦滿月酒，我是真心不願意因為孩子去殺生。請師父指點，弟子應該怎麼做？求師父開示！

網友

學誠

法師

老人主要在意的點是人際關係、面子，或者份子錢。在這幾個方向想想辦法滿足老人，而非一味用道理去教育。

師父，父母往生了，我非常擔心弟弟，他一直被父母溺愛，工作能力和交際能力較差，整天埋怨自己的諸事不順。我很想讓他學佛，可能會使他心裡好受一點兒，但他沒佛緣。弟子很苦惱！

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學誠

法師

代替父母去愛他、教他。是否學佛要看因緣，不能強求。先自己好好修，把佛法的慈悲和智慧落實到自己身上去。

開 心 般 若

諸佛智慧：是根本智慧、真實智慧，即證得「一心三藏」。一切的萬法從有情到無情，上至諸佛菩薩，下至六道眾生，旁及山河大地、日月星辰，無非一人一念之所變現，這就是宇宙人生本來面目，這就是宇宙人生的真理。諸佛證得這個智慧，大解脫自在；眾生迷於這個智慧，六道輪轉。

任何一法堪為整個宇宙之中心，任何一法堪為整個世界全體，你看妙不妙？好好作如是觀照。若能信解「一心三藏」，智慧門即已打開。

證果被判為圓教初住位或別教初地位的菩薩。通教菩薩已經明心見性都入不了這個門，他執著於「空」；從十住、十行、十迴向，叫別教的「三賢位」菩薩，他即使已經證得「位不退藏教」，「行不退通教」，他都入不了這個門，只有初地以上的境界才可以。

辟支佛屬於小乘人，雖然證得人我空，但法執一分不破。即使證到四果羅漢、辟支佛的聖人，他沒有辦法理解這個大法。

佛反反覆復講《法華經》在所有的經典中最難信，最難解。如果一聽《法華經》就能生歡喜心，這個法一聽就相信，說明你已在十萬億佛法中積累了善根。

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