自悲悲他，真發菩提

二、發真正菩提心者：

既深識不思議境，知一苦一切苦。

自悲昔苦，起惑耽湎，麁弊色聲，縱身口意，作不善業：輪環惡趣，縈諸熱惱；身苦心苦，而自毀傷。而今還以愛繭自纏，痴燈所害。百千萬劫，一何痛哉！

設使欲舍三途，欣五戒十善，相心修福。如市易博換，翻更益罪：似魚入笱口；蛾赴燈中。狂計邪黠，逾迷逾遠，渴更飲咸！龍鬚縛身，入水轉痛；牛皮系體，向日彌堅。盲入棘林，溺墮洄澓。把刃把炬，痛那可言？虎尾蛇頭，悚焉悼栗！自惟若此，悲他亦然。

假令隘路，叛出怨國，備歷辛苦，絕而復穌；往至貧里，佣賃一日；止宿草庵，不肯前進，樂為鄙事。不信不識，可悲可怪！思惟彼我，鯁痛自他！

即起大悲，興兩誓願：眾生無邊誓願度！煩惱無數誓願斷！

眾生雖如虛空，誓度如空之眾生；雖知煩惱無所有，誓斷無所有之煩惱。

雖知眾生數甚多，而度甚多之眾生；雖知煩惱無邊底，而斷無底之煩惱。

雖知眾生如如佛如，而度如佛如之眾生；雖知煩惱如實相，而斷如實相之煩惱。

何者？若但拔苦因，不拔苦果，此誓雜毒，故須觀空。若偏觀空，則不見眾生可度，是名著空者，諸佛所不化。若遍見眾生可度，即墮愛見大悲，非解脫道(云云)。

今則非毒非偽，故名為「真」；非空邊非有邊，故名為「正」。「如鳥飛空，終不住空；雖不住空，跡不可尋。」雖空而度，雖度而空。是故「名誓與虛空共鬪」，故名「真正發菩提心」。即此意也

又，識不可思議心，一樂心一切樂心。我及眾生，昔雖求樂，不知樂因。如執瓦礫，謂如意珠；妄指熒光，呼為日月。今方始解，故起大慈，興兩誓願，謂：法門無量誓願知！無上佛道誓願成！

雖知法門永寂如空，誓願修行永寂；雖知菩提無所有，無所有中，吾故求之。雖知法門如空無所有，誓願畫繢（績），莊嚴虛空；雖知佛道非成所成，如虛空中種樹，使得華得果。雖知法門及佛果，非修非不修，而修；非證非得，以無所證得，而證而得。是名非偽非毒，名為「真」；非空非見愛，名為「正」。

如此慈悲誓願，與不可思議境智，非前非後，同時具起。慈悲即智慧，智慧即慈悲。無緣無念，普覆一切；任運拔苦，自然與樂。不同毒害，不同但空，不同愛見。

是名「真正發心菩提」義。自悲己悲眾生義，皆如上說。

觀心可解。

文章 | 智 者 大 師

圖片 |玉 泉 禪 寺 數 據 中 心

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