對於中國古代四大美女，你們不知道的故事

文史 04-05

大家都知道中國古代有四大美女，分別為王昭君、西施、楊貴妃、貂蟬

又有八個字來形容她們，依次為：落雁、沉魚、羞花、閉月

1、王昭君

王昭君（約前52年—約8年），名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，今湖北省宜昌市興山縣人，西漢元帝時和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環（楊貴妃）並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」，王明君。

昭君出塞

王昭君維護漢匈關係穩定半個世紀，昭君出塞的故事千古流傳。

公元前33年, 漢匈王朝皆被三百年交惡所累，意欲求和養元，其單于首領呼韓邪入漢訪元帝，懇稱「願做漢家婿」，提請漢帝嫁女和親，元帝大悅之下，慨然應諾。

皇后不願親女遠嫁，請元帝於宮內尋女「賜公主身」代嫁，聖昭下達，無人敢應，昭君於冷宮之中得知，倔性頓起，決然應招。

此後，昭君作為呼韓邪寵愛有加的寧胡閼氏，於匈奴單于庭中，以申大義的智慧、勇敢和賢淑，接受匈俗，傳播漢習，輔王哺幼，扶正法邪，消除眾「閼氏」( 單于妃妾)的敵意，化解單于兄弟爭權的內亂，並於紛亂的戰事遭遇和游牧遷徙中，先後報恩王盾、勸歸王懷、救助張子先，贏得了這三個深愛她的大漢男子至死不渝的敬重，直至呼韓邪去世，遵從匈奴習俗，移嫁襲位的復株累單于( 呼韓邪之子)，生兒育女，終生致力於漢匈和親。

昭君年五十而卒於單于庭，匈奴為她築起了高高的墳冢，冢上芳草茂盛、牛羊不食、霜寒不枯、終年長綠，被稱做「青冢」。時至今日，兩千年矣。

二、西施（沉魚）

西施浣紗

西施，本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施，後人尊稱其「西子「。春秋末期出生於越國苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村）[1]

自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。

「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是「西施浣紗」的經典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」，其中西施居首。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」之美譽。

我們都知道越女西施為恢復越國而甘願獻身的故事。

越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，-向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對「吳王淫而好色」的弱點，與范蠡設計策，將越女西施、鄭旦二人送給吳王夫差，以亂其心智，探其軍情。

但當越王勾踐打敗吳國後，西施結局卻相當悲慘，對此民間還有多種說法：

（一）沉海說

傳說勾踐滅吳後，他的夫人偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾後沉入大海。而且更有甚者傳說從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊，大家都說這是西施的舌頭，所以稱它為「西施舌」。三十年代著名作家郁達夫在福建時，亦稱讚長樂「西施舌」是閩菜中最佳的一種神品。《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。

（二）隱居說

這種說法也是十分風行，最早它見於東漢袁康的《越絕書》。裡面記載說，「吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去」。而明代胡應麟的《少室山房筆叢》也有類似說法，認為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡後，范蠡帶著西施隱居起來。明代的陳耀文《正楊》卷二《西施》也引用《越絕書》認為西施跟隨范蠡隱居。

（三）落水說

或許是善良的人們並不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結局，於是找出初唐詩人宋之問《浣紗》詩：「一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人松夢，魚沉畏荷花」為依據，認為吳亡後西施回到故鄉，在一次浣紗時，不慎落水而死。此說似乎最理想，可是最缺乏證據。

（四）被殺說

這種說法可以說純粹來自傳說了。傳說吳王自刎而死時，吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。據《東坡異物志》載：「揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據云系西施沉江後幻化而成。」

三、楊貴妃

楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日（公曆7月15日），在馬嵬驛死於亂軍之中，香消玉殞。

歷史上對她的美貌讚美之詞更是絡繹不絕

李白曾為其作詩："雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。」

白居易形容她「溫泉水滑洗凝脂」、「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。

杜甫有《哀江頭》詩：「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！」

楊貴妃的傳奇不僅僅是在中國，小日本心中更是一位神的化身：

楊貴妃在日本太出名！

日本人不可能不知道的中國古代兩個人物，

一是孔子，二是楊貴妃。

楊貴妃在日本人心中地位肩比一代聖人。

《妖貓傳》原著，為日本小說家夢枕貘的小說《沙門空海之大唐鬼宴》。中國網友非常熟悉的手游《陰陽師》，也是根據夢枕貘《陰陽師》系列小說作品再創作的。

楊貴妃在日本多有名？

楊貴妃是日本人心目中的世界歷史三大美女之一，

另外兩個是埃及豔后、日本平安時代的小野小町。

2002年，日本影星山口百惠稱自己是楊玉環的後代，這個日本最女著名的影星，因為楊貴妃竟以是中國楊家的後代為榮。

有「楊貴妃崇拜」的文化現象，她成了日本人心中的觀音菩薩。在日本京都御廟泉涌寺有「楊貴妃觀音堂」，

供奉著「楊貴妃觀音」木像。

在安倍晉三的老家三口縣的二尊寺，有一座楊貴妃的墓。日本人把山口縣稱為「楊貴妃故里」，當成楊貴妃的第二故鄉，安倍晉三都說過自己是楊貴妃「老鄉」。

日本人相信，在中國馬嵬坡被賜死的只是楊貴妃的一個丫鬟，而楊貴妃本人卻東渡來到日本。日本學者也願意考證楊貴妃來到日本，日本作家渡邊龍策就寫過一本書《楊貴妃復活秘史》，把楊貴妃逃亡經過及其定居情況寫得有模有樣的。讀到這裡，大家就會有兩個疑問：為什麼楊貴妃在日本這麼有名呢？楊貴妃難道真的沒有死，而去了日本？

那麼，日本人為什麼相信楊貴妃沒有死，

而跑到了日本了呢？

這是因為日本人對《長恨歌》解讀過度了。《長恨歌》中有一句「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處」，日本古今學者就猜測，既然馬嵬坡的泥土中找不到楊貴妃的屍骨，那就是她沒有死。

於是，日本學者就確定楊貴妃沒有死，並來到日本，而且煞有其事營造了楊貴妃的墓地。